عدنان. وقحطان. واليهما ينتمي كل عربي في الارض كلها وعليها اقتصروا واطرحوا ما سواهما فكل عربي لا يخلو اما ان يكون عدنائي او قحطاني وقد رتب بعض المشايخ ذلك ترتيبا كليا لا جزئيا فقال. وهذين الجزعين يعني عدنان. وقحطان خمسة شعوب, وان شكت قلت ثلاثة شعوب تفرقت منها قبائل العرب فالخمسة مضر .... من اياد وربيعة ...... من انمار وقضاعة وسبا شعب. وحضرموت شعب. والثلاثة نزار وسبا وحضرموت وان شئت قلت نزار وان شئت قلت اليمن قضاعة. وسبا وحضرموت وقحطان وان قلت سبا لم تحتج الي ذكر حمير من سبا وكل هذه الاقوال مذاهب العلماء. وقال ايضا اما من اد من قول النبي لبني لع وخلفائهم من الانصار ارموا يا بني اسماعيل .

وان بهذه المقالة يكون اليمن من اسماعيل الن اسلم من خزاعة وخزاعة عند بعض النسابين من اليمن لانهم ينسبون الي حارثة بن عمرو بن مزيقيا بن عامر ما السماء واسلم ابن اقصي بن حارثة بن خزاعة فلمن حمل الحديث على احسن من مقالاتهم ان يقول لا حجة لكم في ذلك لانه لا خلاف عند نسابين مضر ان خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

وقال ابن الكلبي. كان اسم ام عمرو بن لحي فهرة بنت الحارث بن مضاض وقمعة لقب لها والله اعلم.

قال الجواني. فقد ورد في الحديث ما وافق قول نسابي مضر من ان خزاعة من ولد قمعة بن الياس بن مضر والياس فجماع ومضر من ولد اسماعيل بلا شك فما يكون في الحديث دليل على ان اليمن من ولد اسماعيل وتكون خزاعة في اليمن داخلة كما جاء في قضاعة وغير ذلك اذ كان طائفة من النسابين يقولون خزاعة بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن مزيقيا الازدي فيكون عمرو بن لحي بن قمعة فانتمي الي عمرو بن ربيعة ابن حارثة كما جاء في قضاعة بن معد بن عدنان فصار قضاعة ابن مالك بن حمير وكما قبل في جذام بن اسعد بن خزيمة فصار بن عدي بن بني كهلان جد الازد وطيي وغيرهما من القبائل الن بعض قبائل جذام في الجاهلية كانوا ينتمون الي خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر ويقال ان جذام لما مات عنه ابوه وهو صغير فاحتملته امه الي ديار بني عدي بن الحارث ونكحت منهم قربي جذام فيهم وانتسب اليهم على طول السنين والدهور

Halaman 398