Khabar Mengenai Bashar
kitab al-Khabar ʿan al-Bashar Fi ’ansab al-‘Arab wa Nasab Sayyed al-Bashar
Genre-genre
وفي رواية قال في يوم كان مقداره لاف سنة مما تعدون قال الستة الايام التي خلق الله فيها السموات والارض وعن الضحاك في قوله تعالى {في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون} [السجدة. 5] يعني هذا اليوم من الايام الستة التي خلق فيها السموات, والارض وما بينهما وفي رواية هو الذي خلق السموات والارض في ستة ايام قال من ايام الاخرة كل يوم كان مقداره لاف سنة ابتداء في الخلق يوم الاحد واجتمع الخلق يوم الجمعة وعن كعب الأحبار قال. بدا الله خلق السموات, والارض يوم الاحد والاثنين والثلاثا ومسا والخميس وفرغ منها يوم الجمعة قال فجعل مكان كل يوم لاف سنة.
وعن مجاهد قال يوم من الايام الستة كلاف سنة مما تعدون. واختلف في الليل والنهار وايهما خلق قبل الاخر فقال بعضهم خلق الله تعالى الليل قبل النهار واحتج بانه اذا جاء في القرءان الكريم ذكر الليل. والنهار والظلمات, والنور فانما يبدا بالليل قبل النهار وبالظلمات قبل النور. والاهتمام بذلك اولا يدل على مقدمته في لاوجود على النهار ورويت في ذلك اثار فان الظلمة عدم والنور وجود وعدم الموجود ذات مقدم على وجودها فدل ذلك على ان ظلمة العدم كانت سابقة لنور وجود ان ذلك على ان الظلمة سابقة والأنواءر لاحقة. وايضا فان الشمس اذا غابت وذهب ضوؤها الذي هو النهار هجم الليل بظلامه فعلم بذلك ان الضيا هو الوارد على الليل واث الليل ما لم يبطله البها والوارد عليه فهو ثابت, وذلك دليل على الليل هو الذي خلق اولا وان الشمس خلقت بعده. وهذا قول رواه عكرمة عن ابن عباس انه سئل النهار كان قبل الليل ام الليل كان قبل النهار فقال ارايتم حين كانت والارض وما كان بينهما الا ظلمة ذلك لتعلموا ان الليل كان قبل النهار.
وفي رواية ان الليل قبل النهار ثم قال {كانتا رتقا ففتقاهما} [الأنبياء. 30]، وقال يزيد بن ابي حبيب عن مرئد بن عبد الله البزني قال لم يكن عقبه بن عامر اذا راي هلال رمضان يقوم تلك الليلة حتي يصوم يومها ثم يقوم بعد ذلك فذكرت ذلك لابن حجيرة فقال الليل قبل النهار ام النهار قبل الليل.
وقال اخرون كان النهار قبل الليل واحتجوا بحديث حماد بن سلمة عن الزبير ابي عبد السلام عن ايوب بن عبدالله الفهري ان ابن مسعود ه قال ان ربكم ليس عنده ليل ولا نهار نور السمواثمن نور وجهه وان مقدار كل يوم من ايامكم عنده اثنتا عشرة ساعة وصوب
Halaman 65