في التخلف عن صلاة الجماعة وهو ضرير نازح عن المسجد.

مسألة

[ التأخر عن الصلاة وقيام الإمام بذلك ]

يروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقد رجلا من الجماعة فأتى

داره فصوت به فأجابه فسأله ما حبسه فأخبره أنه ذو وصب وقال : لو

سمعت صوتك ما خرجت فقال له عمر: دعوة الله أوجب عليك من

إجابة دعوتي.

مسألة

[ قول أبي جابر ]

عن يحيى(1) عن بعاد بن عبيد(2) عن أبي جابر(3) قال : إن صلاة الجماعة

لا تفوت إلا بذنب.

مسألة

[ صلاة المنفرد بعد العصر وقبل طلوع الشمس ]

ومن صلى بعد صلاة العصر وبعد صلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس

ورفض صلاة الجماعة بغير عذر استتيب فإن تاب وإلا برئ منه لأنه

ترك السنة(4) .

[ حكم من رفع رأسه قبل الإمام ]

ومن رفع رأسه قبل الإمام ناسيا أو سجد فيرجع حيث كان ويتبع الإمام وإن تعمد لذلك فعليه النقض.

[ حكم الائتمام بالمكبول والمجبوب ]

ويكره الائتمام بالمكبول المقيد والمجبوب إلا أن يصلى بمثلهما ورخص أبو عبد الله في إمامة المجبوب بغير مثل إذا كان أهلا لها ولا يصلى خلف المولى إذا قال إنه عزي ولا المنتحي ولا الصبي ولا الضرير ورخصوا في الائتمام بالعبد والضرير لا تجوز الصلاة الليل لمن اعتره عشى بالأصحاء وجائز بالنهار(5)

__________

(1) 1- يحيى : هو يحيى بن سيعد النزوي صاحب كتاب الإيضاح والله أعلم.

(2) 2- بعاد بن عبيد : لم أعثر له على ترجمة.

(3) 3- أبو جابر : هو الشيخ العلامة أبو جابر محمد بن جعفر الأزكوي من مشاهير

العلماء في زمانه ومن المؤلفين المجيدين وهو من علماء النصف الأخير من القرن

الثالث وكان أصم. من أشياخه العلامة محمد بن محبوب وغيره من علماء

زمانه عمر بن محمد القاضي الضبي من مؤلفاته كتاب الجامع المعروف بجامع

ابن جعفر. إتحاف الأعيان 1/207 .

(4) 1- سبب ذلك ورود النهي عن الصلاة في أوقات الكراهة.

(5) 2- الإمام يفضل أن يكون سليما من العيوب لأن الإمامة ولاية والأئمة ضامنون.

والمقيد تنتفي عنه صفة الحرية والمجبوب : صفة الإنسان الكامل. والصبي عدم

البلوغ. والولى إذا قال عربي (والأصح والله أعلم) إذا قال عربي : فهو كاذب

وغير مؤتمن على الصلاة.

Halaman 86