٢٣ - (خ م ت س) أنس بن مالك ﵁ قال: سمعت رسولَ الله ﷺ يقول: «لا يُؤمِنُ أحدُكُمْ حتَّى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفسه» .

وفي أخرى: «حتى يُحِبَّ لأخيه» أو قال: «لجاره» .

وفي أخرى قال: «والَّذي نفسي بيده لا يُؤمن عبدٌ ...» الحديث. أخرجه البخاري ومسلم.

ووافقهما الترمذي والنسائي على الرواية الأولى.

والنسائي على الثالثة، وزاد «من الخير» (١) .

(١) البخاري ١/٥٣، ٥٤، باب علامة الإيمان، ومسلم في الإيمان رقم ٤٥ باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه، والنسائي ٨/١١٥، فيه باب علامة الإيمان، وإسناده صحيح. والترمذي رقم ٢٥١٧ في صفة القيامة باب: (٥٩)، وأخرجه ابن ماجة في المقدمة رقم ٦٦. قال الحافظ في " الفتح " ١/٥٤: والمراد بالنفي كمال الإيمان، ونفي اسم الشيء على معنى نفي الكمال عنه مستفيض في كلامهم، كقولهم: فلان ليس بإنسان. فإن قيل: فيلزم أن يكون من حصلت له هذه الخصلة مؤمنًا كاملًا وإن لم يأت ببقية الأركان؟ أجيب بأن هذا ورد مورد المبالغة، أو يستفاد من قوله " لأخيه المسلم " ملاحظة بقية صفات المسلم، وقد صرح ابن حبان من رواية ابن عدي عن حسين المعلم بالمراد، ولفظه " لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان " ومعنى الحقيقة هنا الكمال ضرورة أن من لم يتصف بهذه الصفة لا يكون كافرًا.

صحيح:

١ - أخرجه أحمد (٣/١٧٦، ٢٧٢)، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج.، وفي (٣/٢٧٨) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، و«عبد بن حميد» (١١٧٥)، والدارمي (٢٧٤٣)، قالا: أخبرنا يزيد بن هارون.

والبخاري (١/١٠)، قال: حدثنا مسدّد، قال: حدثنا يحيى، ومسلم (١/٤٩)، وابن ماجة (٦٦) قالا: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر. والترمذي (٢٥١٥)، قال: حدثنا سويد ابن نصر قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. والنسائي (٨/١١٥)، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر وفي (٨/١١٥) قال: أنبأنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا بشر. ثمانيتهم - ابن جعفر، وحجاج، ومعاذ، ويزيد، ويحيى، وابن المبارك، والنضر، وبشر- عن شعبة.

٢ - وأخرجه أحمد (٣/٢٠٦)، قال: حدثنا روح، والبخاري (١/١٠)، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، ومسلم (١/٤٩)، قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى، والنسائي (٨/١١٥)، قال: أخبرنا موسى بن عبد الرحمن، قال: حدثنا أبو أسامة، ثلاثتهم - روح، ويحيى، وأبو أسامة - عن حسين المعلم.

٣ - وأخرجه أحمد (٣/٢٥١)، قال: حدثنا عفان. وفي (٣/٢٨٩)، قال: حدثنا بهز. قالا - عفان، وبهز-: حدثنا همان بن يحيى.

ثلاثتهم - شعبة، وحسين، وهمام- عن قتادة، فذكره.

٢٤ - (د) أبو أمامة الباهلي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «من أحبَّ للَّه، وأبْغَضَ لله، وأعطَى لله ومنع للهِ، فقد استكمل الإيمانَ» .

أخرجه أبو داود (١) .

(١) أبو داود رقم ٤٦٨١ في السنة باب الدليل على زيادة الإيمان، وأخرجه أحمد في المسند ٣/٤٣٨ و٤٤٠، وهو حديث حسن. فإن رجال إسناده ثقات ما خلا القاسم بن عبد الرحمن الشامي الراوي ⦗٢٤٠⦘ عن أبي أمامة، فقد تكلم فيه غير واحد، لكن ذكروا أن حديث الثقات عنه مستقيم. وهذا منها، ويشهد له حديث معاذ بن أنس الآتي بعده، فيصح به.

رواه أبو داود [٤٦٨١] قال: ثنا مؤمل بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور، عن يحيى ابن الحارث، عن القاسم عن أبي أمامة.

قلت: إسناده معلول بالقاسم بن عبد الرحمن الشامي، مُختلف فيه.

ومشاه الحافظ المنذري في ترغيبه [٤٤٣٨] بتحقيقي، وصححه الألباني.