============================================================
كتاب الاصلاح 254 .43640 الف-293 هذا (هو القول الأول،وموخطألأنالذیظهرللواحقهبعده، إنماكانخياله، الذى، 4،344و- کكانيلم بهمبواسطةمنأساسه. ولأنالأسسينالونالجاری،بغدمضیالناطقبالجدمنالتالى، 1-س ،44و 1254 2 وبخيالالناطق، كمايناله الناطق بالجدمن السابق،وبالخيالمن التالى،لأنه، أغلىمرتبة من الآساس. فإذاغابعنالعالم، نالأساسه الجارىعلىقدرماذكرناه بخيالالناطق، وبالجد من التالى . وهذه منزلةجميع الاسس . وربما فاتح الآساس لواحقهبخيالالناطق . وربما
فاتحهم بخيال نفسه، لايملك من ذلك . وكذلكالأتماء، ينالون البركة بخيالالأساس و بخيال الناطقأيضا،وبخيالالمتم،الذى، يقضى إمامتهم، وبالجدمنالتالى،علىحسب مراتبهم بلاواسطة. فأما اللواحق، فينالون بخيال متمهم، إذا كان قائما بينهم. وإذا غاب 9 عنهم، ربمانالوابخيالالناطق والأساس، بواسطةمن المتم. هذا فیلواحقالمتم فیالأرض.
فهذه القربةوهذا الآمر، بعدشان أوريا وبعدالتوبة والإنابة.
فالأرض،علىالدعوة. و "... جعلناكخليفة، "، أي، قلدخلافة المتمالغائب،وأقيم 12 مقامه فی الدغوة . "... فأحكم بين الناس بالحق ، "، فالناس،على اللواحق، الذين، كان أل الدعوة، يأنسون إليهم، وينالون البيان منجهتهم. وقيلله: "لاتتبع الهوى، "، كما 10 - الف : فكل اظهروا. ب، ج: فكل اظهر .
و الف ، ب : بعد مضیه . ج: بعد مضية.
11 - الف، ب: هم رسموها . ج: هم رسومها.
13 - ظاهرا از، ان المسيح ، تا ، هذا هوالقول الاول ، قول صاحب محصولاست .
14 - الف ، ب : يختلج . ج : يخبلع.
14 - الف ، ب : عليهالسلام . ج : ندارد.
2 - الف ، ب : بعد . ج : ببعد.
2 - الف ، ب : يلم بم . ج : يلوبهم.
2 - الف ، ب : بالجد .ج : بألحد . همهجا درنسخهج، بالحد، آمدهاست .
4 - الف ، ج : على قدر ماذكرناه . ب : على ماقد ذكرناه. 5 - الف ، ب : بخيالالناطق. ج : لخيالالناطق.
6 - الف ، ب : يخيال نفسه لامملكث . ج : لخيال نفسه لامملكن .
7 - الف ، ج : امامتهم بالجد (بالحد) . ب : امامتهم اليه وبالجد .
10- الف: فهذهالقربة. ب: بهذهالقربة . ج : بهذهالقرية.11_ درحاشيه نسخة الف: قصة داودعليهالسلام.
11 - آيه 26، سورۀ 38 (سورة ص) . ياداود انا جعلناك خليفة فی الارض فاحكم بين الناس بالحق ولاتتبع
Halaman 302