============================================================
العجزء الخامس 253 و هوخطا، بل، لم يقم شريعة موسى، عليهالسلام، يوماواحدا ، لآنه، أول ماعقدعليه سسو من العلوم، قامبالنطق،ونسخ شريعةموسى، وجددشريعة لنفسه. وإنماخالفتهاليهود، وقتلته، ه من أجلأنهغيرشريعتهم، ونسخما فیأيديهم، وغيررسومهم، وأمربإقامةالاحدبدل آلسبت، 3 يه و4م4ه وعطل السبت، وعطلسائرأحكامهم، وقال، إنىأريدأنأهدم هذاالهيكل،وأبنيه، فیثلاثة ايام . فهذا، يدلعلىأنه، لم يكنجارياعلىشريعةموسى. ولوكانمقيما علىشريعةموسى،ولم و م-ر و غير أحکامهوشرائعه، لماخالفته اليهود، ولاقتلته. ولکنلما ابتدأ بتغييرأحکامهموسننهم، 7 5452-
استعظمواذلكوكفروابه، ودفعوارسومه، ولميقبلوها، وقبلهاالحواريون، فأكدوهابعدمضيه.
رس س41هوو و هكذا كان سبيل جميع آلنطقاء، فیأمرآلشرائع. ولكن ، منهم من يقوى آمره
ف حياته، ومنهم من يقوى أمره بعد مضيه . وإنما اختلفت هذهالأحوال، لاختلافأخوال9 58 حروفهم العلوية، التى آتحدوا بها. فكل، أظهر أمره علىحسب ذلك. فأما الشرائع، فإنها وم. و863 ه كلها، هم رسموهالأتباعهم وأممهم، وأفتوا فيها، وعلموهمإياها،فقاموا بهابغدهم.
فصل وأما القول فی: " أن المسيح، عليهالسلام، ظهربعدفراقجئتهمرارا،وأفادلواحقه فیماكانيختلج بقلوبهم. ولم يكن ذلكلأحدمن النطقاءقبلهولابعده.".
15 ظاهرا درهرسه نسته ، شيشا ، ضبط شدهاست.
14- الف ، ب : ومن الضاطه.
18 - ظاهرا ، از، ان المسيج ، تا ، هوخطأ، قول صاحب محصولاست .
18 - الف ، ب : كان جاريا . ج : كان جباريا .
2 - الف : وجدد. ب ، ج : وتجديد.
1 - الف : هوخطأ . ب، ج : وهو (هو) خطاء.
3 - الف : بدل السبت . ب ، ج : بدل (يدل) السبت وعطل السبت.
6- الف، ب : خالفته . ج: خالفت.
6،5- الف، ب: ولم يغير . ج : ولم يتغير.
6 - الف ، ب : ولكن . ج : ولاكن. 6 - الف ، ب : بتغيير احكامهم وسبتهم . ج : بتغير أحكامهم وسنتهم.
8 - الف ، ج : وهكذاكان . ب : وهكذا .
7 - الف ، ب : ولم يقيلوها . ج : لم تقبلوها.
9 - الف ، ب : من يقوى . ج : لمن يقول .سه 8 - الف ، ب : من يتوی . ج : من يعود .
Halaman 301