فأجاب ﵀: أن هذا من البدع … إلخ.

وسئل شيخنا الوادعي (^١) ﵀ عن هذه المسألة فقال: بعدم الجواز.

أما الجزء الثاني من هذه المسألة: وهي قراءة القرآن للميت وإهداء ثوابها له بغير أجرة.

فهذه المسألة قد اختلف فيها العلماء قديمًا وحديثًا كما تقدم فمنهم من منع ومنهم من أجاز:

فذهب الجمهور إلى الجواز، وأن قراءة القرآن وإهداء ثوابها جائز، وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.

وذهب بعض أهل العلم إلى عدم الجواز، منهم:

• الإمام الشافعي ﵀.

• الإمام مالك ﵀.

• الإمام النووي (^٢) ﵀.

• الإمام ابن كثير (^٣) ﵀.

• الإمام ابن باز (^٤) ﵀.

(^١) "إجابة السائل" (ص: ٩٠ - ٩١).

(^٢) "شرح مسلم" (٦/ ٩٤).

(^٣) "التفسير" (٤/ ٣٣٠).

(^٤) " مجموع فتاوى ومقالات متنوعة " (٤/ ٣٣٤، ٣٣٩، ٣٤١).