Kemenangan dalam Menanggapi Murji'ah Al-Qadariyyah

Yahya bin Abi Khayr Cimrani Yamani d. 558 AH
91

Kemenangan dalam Menanggapi Murji'ah Al-Qadariyyah

الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار

Penyiasat

رسالة دكتوراة من قسم العقيدة في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية بإشراف الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد ١٤١١ هـ

Penerbit

أضواء السلف

Nombor Edisi

الأولى

Tahun Penerbitan

١٤١٩ هـ - ١٩٩٩ م

Lokasi Penerbit

الرياض - السعودية

وكل بدعة ضلالة" (^١). وقال عبد الله بن عمر: "من خالف السنة كفر" (^٢). قال ابن عباس في قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ (^٣) ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ قال: "أهل السنة والجماعة"و﴿فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ﴾ قال: "هم أهل البدع والضلالة" (^٤). وقال سعيد بن جبير (^٥) في قوله تعالى: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ (^٦) قال: "لزوم السنة والجماعة" (^٧).

(^١) أخرجه ت. كتاب العلم (ب. ما جاء في الأخذ بالسنة ٥/ ٤٤. د كتاب السنة (ب. لزوم السنة ٣/ ٢٦١. جه في المقدمة (ب. اتباع سنة الخلفاء الراشدين ١/ ٥، دى. في المقدمة (ب. اتباع السنة ١/ ٤٤، حم. ٢/ ١٢٦/١٢٧. الحاكم في المستدرك. كتاب العلم ١/ ٩٦ كلهم من حديث العرباض بن سارية ﵁ وصحح الحديث الترمذي. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح وليس له علة"، ووافقه الذهبي. (^٢) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله ٢/ ١٩٥ بإسناده عن صفوان بن محرز القاري أنه سأل عبد الله بن عمر في السفر فقال: ركعتان من خالف السنة كفر. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٢/ ١٥٤ ونسبه إلى الطبراني في المعجم الكبير وقال: "رجاله رجال الصحيح"، ولم أجده في المطبوع. وذكره بدون إسناد السجزي في كتابه (الرد على من أنكر الحرف والصوت). انظر: ص ١٠٠. (^٣) آل عمران آية (١٠٧). (^٤) أخرجه عنه اللالكائي في السنة ١/ ٧٢ وعزاه السيوطي في الدر المنثور إلى ابن أبي حاتم وأبي نصر السجزي في الإبانة والخطيب في تاريخه. الدر المنثور ٢/ ٢٩١. (^٥) سعيد بن جبير الوالبي مولاهم الكوفي الإمام الحافظ المقرئ المفسر الشهيد قتله الحجاج بن يوسف الثقفي في شعبان سنة (٩٥ هـ)، وله ٤٩. وقيل: بضع وخمسون سنة. تذكرة الحفاظ ١/ ٧٦، سير أعلام النبلاء ٤/ ٣٢١. (^٦) طه آية (٨٢). (^٧) أخرجه عنه اللالكائي في السنة ١/ ٧١، وأخرج ابن جرير بسنده إلى الربيع بن أنس نحوه. انظر: تفسير ابن جرير ١٦/ ١٩٥.

1 / 108