واسمه: مَسعود، وقيل: سَعْد بن أَوس بن زَيد، وهو أنصاريٌّ نَجَّاريٌّ بَدري (١)

حديثٌ مَنُوطٌ بغيره، وفيه نظر.

٣٠٠/ حديث: "إنَّ الوِترَ واجِبٌ".

في باب: الأمر بالوتر.

عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن ابن مُحَيْرِيز، عن المُخْدِجِي: سمع رجلًا بالشام يُكنى أبا محمد يقولُه (٢).

هذا خَبَرٌ قد يُلحقُ بالمرفوعِ؛ لأنَّ الواجبَ ما أوجبَه اللهُ تعالى، ومُبَلِّغُ ذلك هو الرسولُ ﷺ، وإذا قال الصحابيُّ: "هذا واجبٌ أو فرضٌ أو سُنَّةٌ"، أُحْسِنَ الظَّنُ به، وحُمِلَ ذلك على الرفع، ولَم يُطالَبْ بنَقلِ اللَّفظِ.

وأبو محمد هذا صحابيٌّ، فكأنَّه أَخْبَرَ بأنَّ الرسولَ ﷺ أَعلَمَ بأنَّ الله تعالى أَوْجَبَه، ولِكَونِه عندَهم خَبَرًا لاَ رَأْيًا، قال عُبادة: "كذب أبو محمد"،

(١) وقيل في اسمه واسم أبيه غير ذلك، وهو مشهور بكنيته.

انظر: الاستيعاب (٤/ ١٧٥٤)، الإصابة (٧/ ٣٦٦).

(٢) الموطأ كتاب: صلاة الليل باب: الأمر بالوتر (١/ ١٢٠) (رقم: ١٤).

وأخرجه أبو داود في السنن كتاب: الصلاة باب: فيمن لم يوتر (٢/ ١٣٠) (رقم: ١٤٢٠) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الصلاة باب: المحافظة على الصلوات الخمس (١/ ٢٣٠) من طريق قتيبة.