وأما ثانيا فلأن كل من دان بدينهم وتمذهب بمذهبهم لا يرى سفك الدماء وقتل العباد مطلقا، بل من مذاهبهم تصويب الكل، وقد ظهر ظهور الشمس في رابعة النهار، ما كان من علي كرم الله وجهه من قتال الكفار والبغاة والمارقين والخوارج فأروى سيفه من دمائهم وكفى ما كان منه في يوم الجمل وصفين والنهروان وغير ذلك، فهل يكون من هذا حاله وفعاله رأسا ورئيسا لمن لا يرى إراقة محجم دم بل يرى نجاة عبادة الأوثان ويمنع ضلال فرعون وهامان وسائر أهل الطغيان وحزب الشيطان، حاشاه كرم الله وجهه في نعيم الجنان.

وأما ثالثا فلأن كلماته كرم الله وجهه في الجنة في نهج البلاغة وغيره منادية بخلاف ما يقوله هؤلاء القوم الذين هم أهل وحدة الوجود ولو لم يكن من كلاماته كرم الله وجهه إلا الكلمات المنادية بأن الله تعالى أوجد الممكنات على وفق حكمته البالغة الباهرة واخترعها تعالى على غير مثال وهذا ليس من مذهب أهل وحدة الوجود أصلا؛ لأنهم لا يثبتون وجود شيء من الممكنات بل حصروا الوجود على الواجب تعالى وقالوا: إن الممكنات لم تشم رائحة الوجود، كما سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى، وقالوا بثبوت الممكنات في العدم صورا وأمثلة لما يوجد من الواجب في الخارج على ما سيأتي توضيحه بما لا ينكره أحد من أهل هذا المشرب الوخيم.

Halaman 256