[الكلام في أن الله سامع مبصر]

ولما قال المؤلف: فرع والله سامع مبصر ...إلى قوله: لنا ما مر عليهم.

قال المعترض: قد عرفت بطلانه وأن فيه ما هو خبط عشواء أو أشد.

أقول: قد عرفت من هو الذي خبط خبط عشواء وصال بمجرد الهوى، فلم يقع إلا على نتيجة الداء الذي ليس له دواء ولم لا وقد أجاب عمن لا يعرف بما لا يعرف فأعمى مسألة السمع والبصر أشد العمى ولهم سلف يجادلون بما لا يعلمون، وتراهم ينظرون أولئك وهم لا يبصرون.

ولما قال المؤلف: فإن قلت: فيم يدرك تعالى بالمدركات ...إلخ.

قال المعترض: لا محل لإيراد هذا السؤال فإن الكلام في السمع والبصر لا في العلم. فإن قلت: هما راجعان إلى العلم عنده. قلت:

Halaman 239