مَنْ لم يتغنَّ بالقرآن: وقوله الله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ﴾ . حدَّثَنا يحيى١ بن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، أنه كان يقول: قال رسول الله ﷺ: "لم يأذن الله لشىء، ما أَذِنَ لنبيٍّ يتغَنَّى بالقرآن". وقال صاحب له: يريد يجهر به، فرَدَّ من هذا الوجه. ثم رواه عن علي بن عبد الله بن المدينى، عن سفيان بن عيينة، عن الزهرى به، قال سفيان: تفسيره يستغنى به. وقد أخرجه مسلم والنسائى من حديث سفيان بن عُيَيْنَة به. ومعناه: أن الله تعالى ما استمع لشىء كاستماعه لقراءة نبيٍّ يجهر بقراءته ويحسِّنُها، وذلك أنه يجتمع فى قراءة الأنبياء طيب الصوت لكمال خلقهم

١ البخاري في "فضائل القرآن" "٩/ ٦٨". وأخرجه أيضًا في "التوحيد" "١٣/ ٤٥٣"، وفي "خلق الأفعال" "٢٤٢"، ومسلم "٧٩٢/ ٢٣٢"، والنسائي "٢/ ١٨٠"، وفي "فضائل القرآن" "٧٨"، والدارمي "١/ ٢٨٨-٢٨٩، ٢/ ٣٣٨-٣٣٩"، وأحمد "٢/ ٢٧١"، وأبو عبيد في "فضائل القرآن" "ص٧٨"، وعبد الرزاق "ج٢/ رقم ٤١٦٦" والحميدي "٩٤٩"، والبزار "ج٢/ ق١٤١/ ٢"، وأبو يعلى "ج١٠٩/ رقم ٥٩٥٩"، وأخرون من طرق عن الزهرى، عن أبى سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا. ورواه عن الزهري خَلْقٌ، ذكرتهم في "التسلية" مع طرق أخرى.