محمد بن ثابت العبدي عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا. وأنكروه عليه، وضعفوه من أجله" وقال أيضًا: "وهذا لم يروه عن نافع أحد غير محمد بن ثابت هذا، وبه يعرف، ومن أجله يُضَعَّف، وهو عندهم حديث منكر، لا يعرفه أصحاب نافع". وقال الخطابي في المعالم (١/ ٨٦): "وحديث ابن عمر: لا يصح؛ لأن محمد بن ثابت العبدي: ضعيف جدًّا لا يحتج بحديثه". وقال المزي في الأطراف: "الصواب أنه موقوف ورفعه منكر" [ذكره ابن عبد الهادي في تعليقه على العلل (١٦٩)]. وقال ابن رجب في فتح الباري (٢/ ٤١): "ورفعه منكر عند أئمة الحفاظ، وإنما هو موقوف عندهم: كذا قاله الإمام أحمد ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والبخاري والعقيلي والأثرم ... ". وقال ابن حجر في الفتح (١/ ٥٢٧): "لكن خطَّأ الحفاظ روايته في رفعه، وصوَّبوا وقفه، وقد تقدم أن مالكًا أخرجه موقوفًا بمعناه، وهو الصحيح"، وانظر: التلخيص (١/ ١٥١). وانظر أيضًا: الإمام (٣/ ١٤٣ - ١٥١)، البدر المنير (٢/ ٦٣٦)، الخلاصة (٥٥٩)، المجموع (٢/ ٢٤٤). وهذا الذي رواه أصحاب نافع عنه عن ابن عمر قوله وفعله. أخرجه مالك في الموطا (١/ ٧٣/ ٩٠ و٩١)، وابن أبي شيبة (١/ ١٤٦)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٣٤)، والطحاوي (١/ ١١٤)، والعقيلي (٤/ ٣٩)، والدارقطني (١/ ١٨٠ و١٨١)، والبيهقي (١/ ٢٠٧)، والخطيب في التاريخ (٥/ ٣٤٤). *** ١٧ - . . . قتادة، عن الحسن، عن حضين بن المنذر أبي ساسان، عن المهاجر بن قُنفُذ: أنه أتى النبي ﷺ وهو يبول، فسلَّم عليه، فلم يردَّ عليه حتى توضأ، ثم اعتذر إليه فقال: "إني كرهت أن أذكر الله ﷿ إلا على طُهرٍ" أو قال: "على طهارة". • رجاله ثقات أخرجه النسائي (١/ ٣٨/٣٧)، وابن ماجه (٣٥٠)، وأبو الحسن بن القطان في زوائده على ابن ماجه (٣٥٠ م)، والدارمي (٢/ ٣٦٠/ ٢٦٤١)، وابن خزيمة (١/ ١٠٣/ ٢٠٦)، وابن حبان (٣/ ٨٢ و٨٠٣/ ٨٦ و٨٠٦)، والحاكم (١/ ١٦٧) و(٣/ ٤٧٩)، وأحمد (٤/ ٣٤٥) و(٥/ ٨٠)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ٩/ ٦٧٣ و٦٧٤)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٩ و٢٠)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ١٣٣ و٣٤٢)، والطحاوي (١/ ٢٧ و٨٥)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣٢٩/ ٧٨٠ و٧٨١)، وأبو الشيخ في