الأسطوانة : اعلم أن الجسم الذي هو ذو الامتدادات الثلاثة التي هي الطول | والعرض والعمق إن أحاطه سطح واحد بحيث تتساوى الخطوط الخارجة من النقطة التي | في داخل ذلك الجسم إلى ذلك السطح فذلك الجسم كرة وتلك النقطة مركزها وذلك | السطح محيطها والخطوط أنصاف أقطارها والخارج إلى المحيط في الجهتين قطرها . | فإن كان هو الذي تتحرك عليه الكرة يسمى محورا وطرفاه قطبي الكرة وقطبي الحركة | ومنصف الكرة من الدوائر المتوهمة على بسيطها عظيمة إن مرت بمركزها وإلا فصغيرة . | والنقطة التي في سطح الكرة وتتساوى الخطوط الخارجة منها إلى محيط قاعدة القطعة | هي قطبها . وإن أحاط بالجسم ستة مربعات متساوية فذلك الجسم مكعب وإن أحاط | | بالجسم دائرتان متساويتان متوازيتان وسطح واصل بين الدائرتين بحيث لو أدير خط | مستقيم واصل بين محيطي الدائرتين على محيطها ماس ذلك الخط السطح المذكور بكله | في كل الدورة فذلك الجسم أسطوانة وهاتان الدائرتان قاعدتاها والخط الواصل بين | مركزيهما سهم الأسطوانة ومحورها . فإن كان الخط الواصل بين المركزين عمودا على | القاعدة فالأسطوانة قائمة وإلا فمائلة .

وطريق : معرفة العمود أنه إذا قام خط على سطح بحيث لو أخرج عن موضع | قيامه عليه خطوط على الاستقامة أحاطت به على زوايا قوائم فهو عمود عليه . وإن | أحاط بالجسم دائرة واحدة وسطح صنوبري مرتفع من محيطها متضايقا إلى نقطة بحيث | لو أدير خط مستقيم واصل بين محيط الدائرة والنقطة ماس ذلك السطح الجسم المذكور | بكلمة في كل الدورة فذلك الجسم مخروط إما قائم أو مائل على قياس ما مر في | الأسطوانة وتلك الدائرة قاعدة المخروط والخط الواصل بين مركزها والنقطة المذكورة | سهمه ومحوره . وإن قطع المخروط بسطح مستو يوازي قاعدة المخروط فما يلي القاعدة | من المخروط مخروط ناقص وما لم يكن يليها منه مخروط تام وقاعدة المخروط | والأسطوانة إن كانت مضلعة فكل منهما مضلع مثل القاعدة وإن كانت مستديرة | فمستديرة . |

استبهام التاريخ : عدم العلم بترتيب موت الوارث والمورث وهذا مانع من | الإرث من الموانع الخمسة له فلا توارث بين الحرقى أو الغرقى والهدمى إلا إذا علم | ترتيب الموتى بل مال كل منهم لورثته الأحياء فلو غرق زوجان أو حرقا وترك كل واحد | منهما أخا فما لها لأخيها وما له لأخيه وكذا لو وقع حائط على جماعة وماتوا جميعا | ولم يدر أيهم مات أولا لا يرث بعضهم بعضا . |

اسم المصدر : هو علم المصدر كالسبحان علم التسبيح كما سيجيء في علم | المصدر . |

الاستقبال : هو الزمان المترقب وجوده بعد زمانك الذي أنت فيه . |

Halaman 69