بسم الله الرحمن الرحيم (^١) الحمدُ لله رَبِّ العَالَمِين، وصَلَاته عَلى خَيْرِ خَلْقِه محمد خَاتم النَّبِيّيِّن وعلى آله وصَحْبه أجمعين. أمَّا بعد: فإِنِّي لما وَقَفْتُ على كِتَاب الحَافِظ أبى بكر محمد بن عبد الغَنِيّ ابن أبى بكر بن نُقْطَة البَغْدَادِيّ فِى مُشْتَبه الأسماء والنِّسَب (^٢) المُذَيَّل على كتاب الأمير أبى نَصْر عَلِيّ بن هِبَةِ الله بن عَلِيّ بن مَاكُولَا البَغدَادِيّ رأيتُ كِتَابًا مُفِيدًا وَوَصْفًا (^٣) سديدًا إِلَّا أَنَّه أخَلَّ بتِرَاجم، منها ما لم تَقَعْ له، ومنها ما وَقَعَ له، وأَخْرَجَه فى بعض التَّراجم، ويدخل فى ترجمة أُخْرَى (^٤)، ومنها ما حَدَث بَعْدَه، أحْبَبْتُ أن أذَيّل على كِتَابه بما تَيَسَّرَ لي من ذَلك، وعَجّلْته فى موضعِهِ خَوْفًا منْ تَعَذّر الإمكان وقَوَاطِع الزَّمَان، لَعَلَّ أنْ يستَفيدَه من نَظَر فيه ويَتَرحَّم عَلَى مُصَنِّفِه ومُنْشِئِه، فَالله تَعَالَى يَنْفَع به ويَجْعَله خَالِصًا لوَجْهِهِ، إِنَّه جَوَاد كريم.

(^١) فى النسخة بعد البسملة إلى اليسار ما يلى: وصَلَّى الله على سَيِّدنا محمد وآلِه وصَحْبِه وسَلَّم، وتحت البسملة بخط مُغَاِر ما يلى: وقف الله (ولعلَّ الصواب وقف لله) تَعَالَى برواق المغاربة بجامع الأزهر بعد وفاة مالكه. (^٢) وقد طبع الكتاب باسم "تكملة الإكمال" وانظر الكلام فى مُقدِّمة المُحَقِّق حول تحقيق اسم الكتاب. (^٣) هكذا "وصفًا سديدًا" فى النسخة ولعل الصَّوَاب "وَرَصْفًا سديدًا" لأنَّه يصف كتاب ابن نقطة بأنه متناسق ويتصل ألفاظه بعضه ببعض كأنّه مرصوف، فى تاج العروس ٦/ ١١٧ (رصف) وفى التهذيب: الرَّصْف صَفٌّ طَوِيل يَتَّصِل بعضه ببعض، كأنَّه مَرْصُوف، ورَصَف المُصَلِّي قدميه ضَمّ إحداهما إلى الأخرى، وتراصفوا فى الصَّفّ تَرَاصُّوا أى قام بعضهم إلى بعض أي فلزق ورصف ما بين رجليه، انتهى (^٤) مثال ذلك: إن الحَافِظ ابن نُقْطة تَرْجَم لأبى الثَّنَاء شكر بن صَبْرَة ابن سَلَامة. . . بن الأغَرّ العوفي تحت مادة "صَبْرَة" مع ما يشتبه بها وترجم له مَنْصُور بن سَلِيم فى الذَّيل تحت مَادّة "الأَغَرّ"، مع ما يشتبه بها.