- والقولُ بأنَّ البِكْر لا تُسْتَبْرأ، وإن كانت كبيرة، كما هو قول ابن عمر، واختاره البخاريُّ صاحبُ «الصحيح» (^١).

- والقولُ بأنَّ سجود التلاوة لا يُشترط له وضوء كما يُشْترط للصلاة (^٢). كما هو مذهب ابن عمر، واختيار البخاريِّ أيضًا (^٣).

- والقولُ بأنَّ من أكل في شهر رمضان، معتقدًا أنَّه ليل فبان نهارًا لا قضاء عليه، كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب ﵁، وإليه ذهب بعض التابعين، وبعض الفقهاء بعدهم (^٤).

- والقولُ بأنَّ المتمتِّع يكفيه سَعْيٌ واحد بين الصفا والمروة، كما في حقِّ [ق ١١٦] القارن والمُفْرِد. وهو (^٥) قولُ ابن عباس ﵄، ورواية عن الإمام أحمد بن حنبل، رواها عنه ابنه عبد الله، وكثير من أصحابِ الإمام أحمد لا يعرفونها (^٦).

- والقولُ بجواز المسابقة بلا مُحَلِّل، وإن أُخْرِج (^٧) المتسابقان (^٨).

(^١) انظر «مجموع الفتاوى»: (١٩/ ٢٥٥، ٣٤/ ٧٠).

(^٢) «كما يشترط للصلاة» ليست في (ب).

(^٣) انظر «مجموع الفتاوى»: (٢١/ ٢٧٠، ٢٣/ ١٦٥ - ١٦٦).

(^٤) انظر «الفتاوى»: (٢٥/ ٢١٦، ٢٥٩ - ٢٦٠).

(^٥) (ك): «كما هو»، و«هو» ليست في (ب).

(^٦) انظر «الفتاوى»: (٢٦/ ١٣٨).

(^٧) (الأصل وك): «خرج» والمثبت من (ب، ف)، وانظر «اختيارات البرهان» (١١)، والبعلي (٢٣٣).

(^٨) انظر «الفتاوى»: (٢٨/ ٢٢، ٣٢/ ٢٢٣).