وله في الردِّ على الفلاسفة مجلدات وقواعد أملاها مفردة غير ما (^١) تضمَّنته كتبه.

منها: إبطال قولهم بإثبات الجواهر العقلية (^٢).

ومنها: إبطال قولهم بقدم العالم، وإبطال ما احتجّوا به (^٣).

ومنها: إبطال قولهم: إنَّ (^٤) الواحد لا يصدر عنه إلا واحد (^٥).

وله كتاب في الوسيلة، مجلد (^٦).

وكتاب الردّ على البكري في الاستغاثة، مجلد (^٧).

وكتاب شرح أول كتاب الغزنوي في أصول الدين، مجلد لطيف (^٨).

(^١) (ب): «وغيرها».

(^٢) ذكره ابن رشيق (ص ٢٩٧).

(^٣). قال ابن رشيق (ص ٢٩٧): «في مجلد كبير».

(^٤) «إبطال» ليست في (ف)، و(ب، ك): «في إن».

(^٥). ذكره ابن رشيق (ص ٣٩٧).

(^٦) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). وطبع مرات باسم «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة»، وهو في «مجموع الفتاوى»: (١/ ١٤٢ - ٣٦٨). وفي «جامع المسائل-الخامسة»: (٥/ ٩٥ - ١٢٢) قاعدة في الوسيلة.

(^٧) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). وطبع عدة مرات، آخرها بتحقيق د. عبد الله السهلي في مجلد، والكتاب ناقص من أوله. واختصره الحافظ ابن كثير. وطبع أيضًا.

(^٨) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٥). والغزنوي هو جمال الدين أحمد بن محمد الحنفي (ت ٥٩٣) وكتابه طبع في مجلد لطيف بعنوان: «أصول الدين»، عن دار البشائر عام ١٤١٨ هـ بتحقيق عمر الداعوق.