وإذا أعياهم هذا قالوا هذا معارض بكذا إلخ إلخ وإن لم يكن كذلك ثم انظر وفقك الله تعالى لمراضيه إلى ما قاله البعض في الأحاديث الواردة في وفاته نفسي له الفداء صلى الله عليه وآله وسلم مستندا إلى صدر أخيه علي عليه السلام وهي مما أخرجه الحاكم وابن سعد من عدة طرق وهناك عدة أحاديث أخرى تؤيدها وتشهد لها كأحاديث مسارة علي عند الموت والدعاء له وتعضدها مقتضيات تلك الحال لأنها حالة يكثر فيها العواد من الرجال ويكتنف المحتضر عادة أهلوه وأقاربه وهم هنا علي والعباس وبنوه وعقيل عليهم السلام وغيرهم وكلهم ليسوا بمحرم لنسائه عليهن الرضوان

قدموا على الأحاديث المشار إليها ما رووه من وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) بين نحر أم المؤمنين عائشة وسحرها مع أن حضورها مع من ذكرنا من القرابات حرام وما رووه تدور روايته على ناصبي من أعداء علي ولاعينه ولقد كذبه ابن عباس في خصوص هذه الرواية ذكر هذا ابن سعد وهل تستطيع صبية لم تتجاوز سنها ثمانية عشر ربيعا أن تسند إلى صدرها الضعيف رجلا كامل البنية في تلك الحال التي تتضعضع لهولها الجبال ؟ حاشا

إن الناصح الأمين الذي لا ينطق عن الهوى (صلى الله عليه وآله وسلم) قد أوصى أمته بأهل بيته وأمرهم بالتمسك بهم وبأن لا يتقدموهم فيهلكوا ولا يتأخروا عنهم فيهلكوا وندبهم إلى التعلم منهم وأخبرهم بأنهم لن يفارقوا كتاب الله إلى ورود الحوض

اعفني عفا الله عنك عن الإلمام بشرح ما لقيت فلذة كبد سيد الأنبياء * وكيف كان حالها بعد وفاته (صلى الله عليه وآله وسلم) وعن بيان ما عومل به أخو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أن لحق بأخيه وما جرى لابنه (صلى الله عليه وآله وسلم) الحسن إلى أن أروه كبده مقطعة أفلاذا بالسم وما تجرأوا عليه وارتكبوه في ابنه الحسين شهيد الطف مما يذيب الجماد وتخجل منه الإنسانية

Halaman 107