وادعى أبو حيان (¬1) الإجماع على أن إحدى علتى (مساجد)، و(مصابيح) العجمة، ومنهم (¬2) من زاد ما بنى على مثال، وليس فى كلام العرب، ومنهم من فصل

فقال (¬3): إن كان قياسا مطردا فعربى نحو: أن يبنى من (ضرب) مثال (جعفر)، أو (قردد) ونحوه مما كثرت زيادته فى ذلك الموضع، وإلا فعجمى نحو: أن يبنى منه مثال (كوثر)؛ لأن الإلحاق بالواو ثانية لم يكثر.

وزاد الفراء (¬4) الاسم المجهول ك (سبأ) فيمن منعه، والذى ليس من عادتهم التسمية به ك (صعرور) (¬5) قال الفراء: " سمعت من يقول من العرب: (هذا أبو صعرور قد جاء)، فلم يصرفه ".

وفى العجمية ما يوافق العربية نحو: (يعقوب)، و(إسحاق) فهو كالمصدر من

(أسحق)، فهذا إن كان فى لغة العجم / فهو عجمى، وإن كان فى لغة العرب فالظاهر أنه 14 /أمنقول من العجم إلا أن يسمع فيه الصرف هكذا ذكره بعضهم (¬6).

والأولى إن كان فى لغة العرب، ولم يسمع عنهم فيه شئ الصرف.

Halaman 153