ومن باب الهاء والراء أيضا

قال أبو علي، قال أبو زيد، قال الاعات البُهتُر القصير من الإبل خاصة بضم الباء والتاء وسكون الهاء والبهتر أيضا من النساء القصيرة.

وقال الأصمعي: يقال للقصير من الرجال بهتر.

قال غيره: والمرأة بهترة وبحترة، وأنسد لكثير:

وأنت التي حَبّبتِ كل قصيرة ... إلينا وما تدري بذاك القصائر

أردت قصيرات الجمال ولم أُرِد ... قصار القنا شرّ النساء البهاتر

قال أبو زيد: سرهفته بفتح السين والهاء وسكون الراء إذا أحسن غداءه، قال الراجز:

سرهفته ما شئت من سرهاف ... حتى إذا ما آض ذا أعرافِ

كالكودن المشدود بالإكاف ... قال الذي عندك لي صوافِ

لما رآني أُرْعِشَتْ أطرافي ... كان مع الشيب من الدّفّاف

من غير غضف لا ولا اصطراف ... ليس كذاك وَلَدُ الأشراف

قال الأصمعي: والبرهمة بفتح الباء وسكون الراء إدامة النظر برهم يبرهم برهمة على مثال دحرج يدحرج دحرجة. وأنشد للعجاج:

بُدّلن بالناصع لونا مُسهِما ... ونظرا هون الهويني برهما

وقال الخليل: وبرهمة الشجر مجتمع ورقه ثمره.