فأما الدين فلا يتضيق ولا يقدم على الجهاد ولا يكون عذرا إلا أن يكون لمن لا يجب عليه الجهاد كصبي وامرأة وضعيف ومسجد وفقراء، ويمكنه قضاؤه مع المطالبة في غيرهم وذلك لأن الجهاد يجب على أهل الدين إذا كانوا رجالا مكلفين، ويجب عليهم الإعانة بالمال وذلك الدين من جملة ما يجب عليهم الإعانة به من المال عند إن لم يبق مع المجاهد ما يقضيهم بعدما يحتاجوا إليه في الجهاد أو من يجب عليه تجهيزه معه عند الحاجة إليهم للفقراء المجاهدين وهو يحتاج إلى ذلك المجاهد حيث الجهاد فرض عين أو له نكاية في العدو أو يقتدى به أو يطاع في التحريض أكثر من غيره، أو عينه ولي الأمر ولم يوجد حيث عينه ما يقضي أهل الدين مما يسوغ له من بيت المال فاضلا عن كفاية أهل الجهاد والمصارف الفقراء والمساكين في ذلك الوقت والمستقبل إلى الله تعالى.

فصل

أهل الكتاب اليهود والنصارى لقوله تعالى: {أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين}(1) وللمجوس حكمهم لقوله -صلى الله عليه وآله وسلم: ((سنوا بهم سنة أهل الكتاب غير آكلي ذبائحهم ولا ناكحي نساءهم))(2).

Halaman 344