61

Sebab-Sebab Turunnya Al-Quran

أسباب نزول القرآن

Editor

قمت بتوفيق الله وحده بتخريج أحاديث الكتاب تخريجا مستوفى على ما ذكر العلماء أو ما توصلت إليه من خلال نقد تلك الأسانيد

Penerbit

دار الإصلاح

Edisi

الثانية

Tahun Penerbitan

١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م

Lokasi Penerbit

الدمام

Wilayah-wilayah
Iran
Empayar & Era
Seljuk
(١) - قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ ﴿١٩٩﴾ .
أَخْبَرَنَا التَّمِيمِيُّ بِالْإِسْنَادِ الْمُتَقَدِّمِ الَّذِي ذَكَرْنَا، عَنْ يَحْيَى بْنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتِ الْعَرَبُ تُفِيضُ مِنْ عَرَفَاتٍ، وَقُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ بِدِينِهَا تُفِيضُ مِنْ جَمْعٍ مِنَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾
(٢) - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جعفر المزكي، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن زكريا قال أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن السرخسي قال: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة قال: حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عيينة قال: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دينار قال: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ بِعَرَفَةَ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ، فَقُلْتُ: هَذَا مِنَ الحمس ماله هنا؟ !.

(١) - أخرجه البخاري (فتح الباري: ٣/٥١٥ - ح: ١٦٦٥) (٨/١٨٦ - ح: ٤٥٢٠) ومسلم (٢/٨٩٣، ٨٩٤ - ح: ١٢١٩ "١٥١، ١٥٢") والترمذي (٣/٢٣١ - ح: ٨٨٤) وابن جرير (٢/١٦٩) كلهم من طريق ابن عروة عن أبيه به.
ويشهد له: الرواية الآتية.
(٢) - أخرجه البخاري (فتح الباري: ٣/٥١٥ - ح: ١٦٦٤) ومسلم (٢/٨٩٤ - ح: ١٢٢٠) والإمام أحمد (الفتح الرباني: ١٢/١٢٣ - ح: ٣٢٥) والحميدي (مسند الحميدي: ١/٢٥٥ - ح: ٥٥٩) عن جبير بن مطعم به. ويشهد له:
* ما أخرجه ابن خزيمة وإسحاق بن راهوية (فتح الباري: ٣/٥١٦) عن جبير بن مطعم نحوه، وإسناده صحيح. ويشهد للرواية الأولى كذلك:
* ما أخرجه ابن جرير (٢/١٧٠) من طريق حسين بن عبد الله عن عكرمة عن ابن عباس مثله وإسناده ضعيف بسبب حسين (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ٣/٥٧ - رقم: ٢٥٨) (تفسير الطبري بتحقيق أحمد شاكر: ٤/١٨٦) لكن يتقَوَّى بالأصل.

1 / 64