قال الحافظ: وله شاهد مرسل عن علي بن الحسين أخرجه ابن وهب ثم البيهقي (١) من طريقه. وعند سعيد بن منصور من حديث سلمان موقوفًا «أنه أنكر ستر البيوت وقال: أمحموم بيتكم أو تحولت الكعبة عندكم؟! لا أدخله حتى يهتك» اهـ. ٣ - أثر أبي أيوب مع ابن عمر وقوله له: «لا أطعم لكم طعامًا ولا أدخل لكم بيتًا ثم خرج» وتقدم قريبًا (٢). القول الثاني: كراهية اتخاذ الستور في البيت. وهذا قول جمهور أهل العلم (٣) واحتجوا: ١ - ما أخرجه البيهقي (٤) بسند صحيح عن عبد الله بن يزيد الخطمي أنه دعي إلى طعام فرأى البيت منجدًا فقعد خارجًا وبكى. وقيل له ما يبكيك؟ قال إن رسول الله ﷺ رأى رجلًا قد رقع بردة له بقطعة أدم فقال: «تطالعت عليكم الدنيا ثلاثا ثم قال: أنتم اليوم خير أم إذا غدت عليكم قصعة وراحت أخرى، ويغدو أحدكم في حلة ويروح في أخرى، وتسترون بيوتكم كما تستر الكعبة؟ قال عبد الله: أفلا أبكي وقد بقيت حتى رأيتكم تسترون بيوتكم كما تستر الكعبة». ٢ - استدلوا أيضًا بأدلة القول الأول وأنها محمولة على الكراهة.

(١) في سننه (٧/ ٢٧٢) كتاب الصداق، باب ما جاء في تستير المنازل من طريق ابن وهب أخبرني سفيان الثوري عن حكيم بن جبير عن علي بن حسين أن النبي ﷺ نهى أن تستر الجدر. وقال عقبه هذا منقطع. (٢) رقم (٧) في هذا الشرط ... (٣) المغني (٧/ ٩) شرح مسلم (١٤/ ٨٦) الفتح (٩/ ٢٥٠). (٤) في سننه (٧/ ٢٧٢) كتاب الصداق، باب ما جاء في تستير المنازل من طريق عفان عن حماد بن سلمة عن أبي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب قال: دعي عبد الله بن يزيد به.