باب ما جاء من الأمثال أوّله ألف على مذهب الكتّاب، أو همزة على مذهب النّحويين ما جاء منها على أفعل مع الباء [١]- أبلغ من قسّ. هو قسّ بن ساعدة الإياديّ وكان أبلغ العرب. [٢] أبقى من وحي في حجر. الوحي: الكتابة. [٣] أبصر من عقاب ملاع. الملاع: الصّحراء، والملع: السّرعة، يقال ذلك لأنّها تعرف من حيث لا ترى أنثى الأرانب فتخطفها دون الذّكر، لأنّه يلتوي على عنق العقاب فيقلتها. [٤]- أبصر من الزّرقاء. أمرأة من جديس كانت ملكة اليمامة، وزعموا أنّها كانت تبصر من مسيرة ثلاث. [٥]- أبعد من العيّوق. يراد به مجرى القمر، لأنّه يجري بالبعد منه، ولا يكون منزلا له أبدا، وتزعم العرب أنّ القمر رام المسير عليه، فاعتاقه عن ذلك، فسمّي العيّوق لعلوّه عن سائر الكواكب.

[١] كتاب أفعل ٣٧، الدرّة الفاخرة ١/٩١، سوائر الأمثال ٧٥، الوسيط ٦٢، جمهرة الأمثال ١/٢٤٩، وفيه «أبين من قسّ»، مجمع الأمثال ١/١١١، المستقصى ١/٢٩، تمثال الأمثال ١٠٦، ثمار القلوب ١٢٧. قال الميداني: «كان من حكماء العرب، وهو أوّل من كتب: «من فلان إلى فلان»، وأوّل من أقرّ بالبعث من غير علم. وأوّل من قال: «أمّا بعد»، وأوّل من قال: «البيّنة على من ادّعى واليمين على من أنكر»، وقد عمّر مئة وثمانين سنة» . [٢] الدرة الفاخرة ١/٩٣، سوائر الأمثال ٦١، جمهرة الأمثال ١/٢٥٢، مجمع الأمثال ١/١١٩، المستقصى ١/٢٧. [٣] أمثال أبي عبيد ٣٤٠ وفيه: «أودت بهم عقاب ملاع»، كتاب أفعل ٤٣، الدرة الفاخرة ١/٧٧ و٢/٤٤١ سوائر الأمثال ٦٣، جمهرة الأمثال ١/١٦٧، ٢٣٩، مجمع الأمثال ١/١١٥، المستقصى ١/٢١، نكتة الأمثال ٢١٣، زهر الأكم ١/١٨٥. قال الميداني: «وإنّما قالوا ذلك لأنّ عقاب الصّحراء أبصر وأسرع من عقاب الجبال» . [٤] كتاب أفعل ٤٢، الدرة الفاخرة ١/٧٩، سوائر الأمثال ٦٤، جمهرة الأمثال ١/٢٤١، مجمع الأمثال ١/١١٤ وفيه: «أبصر من زرقاء اليمامة»، المستقصى ١/١٨، ثمار القلوب ٣٠٠، العقد الفريد ٣/٧١ اللسان (يمم) . [٥] الدرة الفاخرة ١/٧٦، سوائر الأمثال ٦٢، وفيهما: «أبعد من مناط العيّوق»، جمهرة الأمثال ١/٢٣٨، مجمع الأمثال ١/١١٥، المستقصى ١/٢٤، ثمار القلوب ٦٥٣.