الناظرُ في كتابنا هذا موقع آثارِ «الموطأ» من الاشتهار والصحة. واعتمدتُ في ذلك على نقل الأئمّة، وما رواه ثقاتُ هذه الأُمّة.
٦ - وذكرتُ من معاني الآثار وأحكامها المقصودة بظاهر الخطاب، ما عَوَّلَ على مثله الفقهاءُ أولو الألباب.
٧ - وجلبتُ من أقاويل العلماء في تأويلها، وناسخها ومنسوخها، وأحكامها ومعانيها، ما يشتفي به القارئ الطالب ويُبصره، وينبّه العالم ويذكره.
٨ - وأتيتُ من الشواهد على المعاني والإسناد، بما حضرني من الأثر ذكره، وصحبني حفظه، ممَّا تعظم به فائدةُ الكتاب.
٩ - وأشرتُ إلى شرح ما استعجم من الألفاظ، مقتصرًا على أقاويل أهل اللُّغة.
١٠ - وذكرتُ في صدر الكتاب من الأخبار الدالّة على البحث عن صحة النقل، وموضع المتصل والمرسل، ومن أخبار مالك ﵀، وموضعه من الإمامة في علم الديانة، ومكانه من الانتقاد والتوقِّي في الرواية، ومنزلة
«موطئه» عند جميع العلماء المؤالفين منهم والمخالفين؛ نُبَذًا يَسْتَدِلُّ بها اللبيبُ على المراد، وتُغني المقتصر عليها عن الازدياد.
١١ - وأومأتُ إلى ذكر بعض أحوال الرواة، وأنسابهم، وأسنانهم، ومنازلهم.
وذكرتُ من حفظتُ تاريخَ وفاتِه منهم. مُعتمدًا في ذلك كُلِّه على الاختصار، ضاربًا عن التطويل والإكثار» .
وهكذا لم يَسِر الإمام ابن عبد البرّ في كتابه «التمهيد» على نهج «الموطأ»