============================================================

جرف الطاء 207 يطبخ فيكون طيبا جدا. والطرثوث برعمة فى راسه حمراء تسمى النكعة اشبه شيء ببرعمة بستان افروز. و قال بعض مشيخة الرواة الطرتوت نبات على طول ه الذراع ولاورق له كانه من جنس الكمأة. وقال اخر هو نبت احمر يخرج ف اصول الرمث وهو من جنس الفطر و ليس به ويقال لثمرته النكعة. قال الطرثوث احمر حلو وابيض مر تحت الارطى ونكعة الاحمر قيس اصبع وا عليه نقط حمر وهى مرة. الرازى: الطرائيث. ينوب عنه فى حبس البطن والدم نصف وزنه قشور بيض محرق مغسول و نصف وزنه عفص و عشره صمغ(6).

1. قبايل زط در سند و بلوچستان پراكنده بودند و به گفته ابن خرداذبه (ص 56) حفاظت راههاى ميان مكران و سند به دست ايشان بود. طوايفى از زط در خوزستان و بين النهرينوه زتدگى مى كردند و معتصم دست به كشتار ايشان زده است (طبرى ذيل خلافت معتصم). از گفتهآ بيرونى برمى آيد كه در سيستان تيز بوده اند. آ. هيوز يا هيور و خيوز ياخيور در فرهنگها ديده تشد. مؤلف مخزنالادويه ذيل كماة (ص 758) مى گويد كه آن را به فارسى سمالو و سماروغ وهوره نيز و به شيرازى هكلو مى نامند. احتمال ميدهم كه هوره يا هوره نيز با هيوز چ يا هيور ... مذكور در متن مناسبتى داشته باشد. 0.3قلكك. ديسقوريدس لترجمه عربى ديسقوريدس ويهر شمارهآ 104 از مقاله اول) ذيل «قستوس وهو شجرة اللادن» مى گويد: «و من الناس من يسميه قشتارن و يسميه ايضا قسارن». ولى معلوم نيست كه با طرائيث مذكور در متن يكى باشد. * . در ذيل سمر كه گذشت نام آن به نقل از ابوحنيقة ذودم است نه طرائيث. 5. در اصل: «لمل» . 6.

در حاشيه ورق ب 85 همين مطلب را آورده است (درباره بدل) و پس از ان افزوده است : «قال ابوحنيفة من النبات ما ليس له اصل ولافرع ولاورق كانواع الكمأة والطرائيث . وهو بالسندية مهورس و بهورس و يعرف يرب (ص. زب) اين أرملة».

666. طرنجبين(1) و و يقال طلنگبين يعنى انگبين الطل و بالسريانية دبشا دطلا وايضا دبشاترا و اجوده الحديث الابيض الطبرزد .

1. رجوع شود به ذيل ترتجبين در همين كتاب.

Halaman 467