- قوله: (من كل جلي) أي: من كل ظاهر دركه، يعني به المسائل القياسية (^١). - قوله: (ودقيق) أي: خفي دركه، يعني به المسائل الاستحسانية (^٢)، نظيرهما إذا وقعت البعْرة (^٣) في البئر، فيه قياس واستحسان؛ فالقياس: أن يفسد الماء لوقوع النجاسة في الماء القليل، وهذا دليل ظاهر دركه، والاستحسان أن لا يفسد؛ لأن آبار الفلوات ليست لها رؤس حاجزة، والمواشي تبعر حولها وتلقيها الريح فيها، فجعل القليل عفوًا للضرورة، ولا ضرورة في الكثير، وهذا دليل خفي دركه. (غَيْرَ أَنَّ الْحَوَادِثَ مُتَعَاقِبَةُ الْوُقُوعِ، وَالنَّوَازِلُ يَضِيقُ عَنْهَا نِطَاقُ الْمَوْضُوعِ) - قوله: (غير أن الحوادث) وقع استثناء عما قبله فلذلك انتصب، وهو جواب عمَّا يرد وشبهة على الكلام الأول؛ فإنه لما ذكر أن أوائل المستنبطين وضعوا المسائل من كل جلي ودقيق، كانت المسائل كلها موضوعة؛ [لأن المسألة لا تخلو إما أن كانت مما جليُّ دركه أو

(^١) المسائل القياسية: القياس هو «مساواة محلٍّ لآخر في علَّةِ حُكم له شرعي، لا تُدرك من نصه بمجرد فهم اللغة»، وهذا تعريف جمهور الحنفية المتأخرين. انظر: التقرير والتحبير (٣/ ١١٧)، لأبي عبدالله شمس الدين محمد المعروف بابن أمير حاج الحنفي، المتوفى سنة (٨٧٩ هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة الثانية ١٤٠٣ هـ -١٩٨٣ م، وغاية الوصول في شرح لب الأصول (١/ ١١٦)، لزكريا بن محمد بن أحمد الأنصاري، زين الدين أبو يحيى السنيكي المتوفى سنة (٩٢٦ هـ)، الناشر: دار الكتب العربية الكبرى، مصر، وتيسير التحرير (٣/ ٢٧١، لمحمد أمين ابن محمود البخاري المعروف بأمير باشاه الحنفي المتوفى سنة (٩٢٧ هـ)، الناشر: دار الفكر - بيروتز. (^٢) المسائل الاستحسانية: الاستحسان «هو العدول في مسألة عن مثل ما حكم به في نظائرها إلى خلافه لوجه هو أقوى منه»، وهذا من أشمل تعريفات الاستحسان عند الأحناف. انظر: الأحكام للآمدي (٤/ ١٦٤)، لأبي الحسن سيد الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم الثعلبي الآمدي المتوفى سنة (٦٣١ هـ)، الناشر: دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٤ هـ، تحقيق: د/ سيد الجميلي، وأصول السرخسي (٢/ ٢٠٠)، والمبسوطي للسرخسي (٣/ ١٤٥)، وكشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي (٤/ ٤)، لعبدالعزيز بن أحمد بن محمد علاء الدين البخاري المتوفى سنة (٧٣٠ هـ)، تحقيق: عبدالله بن محمد بن محمد عمر، الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م. (^٣) البعر: رجيع ذوات الخف وذوات الظلف من الإبل والشاء وبقر الوحشي والظباء، إلا البقر الأهلية، والمفرد (بعرة) انظر: لسان العرب (١/ ٣١٢)، المعجم الوسيط (١/ ٦٥)، مادة [ب ع ر].