============================================================

وره بني اعسراليل وقيل: كل ما امر الله به وته عنه فهو من العهد(.

ويقال: ما التي هي احسن في مال البنيم؟

الجواب: حقظه عليه وتتميره ها لا يشك انه اصلح لهه وإتا خص اليت بهذا الذكر لأنه إل ذلك أحرج والطبع في مثله اكثر وتقال: هل يكون الشيء واجيا بايجاب موجب؟

الجوانبة نمم، انهاز الوعد والوقاء بالعهد واقمام النذر، لأنه قد كان له أن بفعل ذلك الأمر وان لا يقمله، واذا عقد على نفسه أن يفمله فقد أوجبه هلبها ويقال: ما معنى: بن العلهد كاب مسغولا الجواب اموول عه للجزاء فحذف (عته) لأنه مفهوم فما يقتضي الصفة ووجه آخر كان المهد يسأل قيقال: لم تنضت4 كما يسال المؤودة ياي فتب قتلت 101 ويقال: ما القطاس؟

الجواب. قيل: الميزان صير أو كر، من الزجاج، وغيره. ونيل: القيان عن الحسن وقيل العدل بالووميق عن جاهد وفيه لقنان ضم القاف وكرها كقولحم: الفر طاس والقرطاس دينال: ما التاويل الجراب: التقبر الذي يرجمع إله المعنى [االا2) يوول أولا إقا رجع، وقال قتادة. هوأحسن تأويلا" احمن ثوابا في الماتبة.

وئقال: ما معنى: ( ولا تقف ما لين لك بب علە الجواب لا تقل سعت ولم أسع، ولا رأبت ولم تره ولا علمت ولم تعلم، عن فنادة(1) واصله "الفقوه اتباع الأثر، ومنه القيافة، وكأنه يتبع فقا المتقدم، وقال الشاعن (1) مايين للمكوفتين ورد عند الطوسي في التبيان 476/6 و477، () ما ين الممكرقين ورد عند الطومي في البيان ج 272/6 .

(3) مكذا جاست في الأصل واظنها االدي) (4) ورد عتد الطومي هكلاة رممتاه لا تفلة معت، ولم تمع ولا رأيت ولا علمت، ولم علم في قرل مادة التبيان /227 :

Halaman 344