عَرَبا إذا كثر والجَرحْ نُكِس والرجلُ نَشِط.
ق - و"أعربَ" الرجلُ أفصح والكلامَ وبه أبانه وأقامه.
ع - وأيضًا لم يَلحنْ.
ق - وعن الشيء كذلك والفُرس سَلِم من الإقراف وفي صهيله أعلم١ أنه عربي والرّجل قال قولًا قبيحًا وهو العِرابةُ المنهىُّ عنها للمُحرِم وأيضًا صار ذا خَيْلٍ عِرابٍ وأيضًا أعطى العُربانَ.
ع - وأيضًا عرَّض بذكر النكاح وأيضًا رَدَّ عن القبيح وأيضًا تزوج إمرأة عَروبًا أي مُحِبَّة والقوم سَقوا إبلهم مرةً غِبًّا ومرةً خِمسًا.
ق - وفي الحديث "نُهى عن الإعراب في البيع" وهو أن يقول الرجل للرجل "إن لم آخذ هذا البيع بكذا فلك من مالي كذا".
عَوِص: ق - و"عَوِص" الشيءُ عَوَصًا تعذَّر والكلام خَفى ودّقَّ و"أعوص" الخصمُ أتى بعَويص و"أعوصت" به.
عَجِل: و"عَجِلت" إلى الشيء عَجَلا أسرعت إليه والأمر سبقته.
١ ق عرف وفي ط علم.