"ع-١" وأيضًا كلّ حديده. و"جَدُر" جَدارةً صار جَديرًا أي حَقيقًا و"جُدِر" جدر جَدْرًا أصابَه الجُدَريُّ و"جَدِر جَدَرًا أيضًا-٢" و"جَدِرَ" الظهر جَدَرًا صارت فيه جُدْرةٌ شبه الحَدُبَة. ع - والشاة" تقوَّت جِلدها من داء يصيبها و"جَدّرت" الجدارَ حَوَّطتُه "وفي الحديث حتى يبلُغ الماءُ الجَدْرَ" أي أصلَ الجِدار. ق- و"أجدرت الأرضُ أنبتت الجَدْر وهو صغير الشجر. "ع - وجدَرَتْ أيضًا". ق-و"جَهِلَ" جَهْلًا ضدّ عَلم وحَقَّك أضاعَه. جهل "ع - وعلى غيره جفا-٣". ق- و"أجهلتُه" وجدته جَاهلًا "وأيضًا جعلته جاهلًا". و"جَرِب" جَرَبًَا والسيفُ صَدِى. جرب

١ ليس في ط. ٢ ليس في ق. ٣ قلت هذا مالمعنى ذكره ق في ص ٥٤ قالا علام عليه غير صحيح.