الباقون: بفتح العين وتشديد الذّال «١».

قوله: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ (٩٨).

ابن كثير، وأبو عمرو: برفع السّين. وكذلك في سورة الفتح (٦).

الباقون: بفتح السّين فيهما «٢».

قوله: وَالْأَنْصارِ (١٠٠).

يعقوب وحده: «المهاجرين والأنصار» بالرفع.

الباقون: «والأنصار» بالخفض «٣».

قوله: وَالْمُؤْتَفِكاتِ (٧٠).

نافع، وأبو عمرو، إذا آثرا ترك الهمز. وحمزة إذا وقف: «والموتفكات» بغير همز.

وكذلك «والموتفكة» (النجم ٥٣) حيث كانتا.

الباقون: بالهمز فيهما حيث كانتا في الحالين «٤».

قال أبو عليّ: وكذلك قراتهما عن الشّحام عن قالون بالهمز في الحالين.

قوله: قُرْبَةٌ لَهُمْ (٩٩).

ورش عن نافع: برفع الراء.

الباقون: بإسكانها «٥».

قال أبو عليّ: وأجمعوا على رفع راء قوله تعالى: قُرُباتٍ (٩٩).

قوله: تَحْتَهَا (١٠٠).

ابن كثير وحده: «من تحتها» بزيادة من، مكسورة التاء.

الباقون: «تحتها» بغير من، مفتوحة التاء «٦».

قوله: إِنَّ صَلاتَكَ (١٠٣).

حمزة والكسائي، وحفص عن عاصم: «إنّ صلاتك» بغير ألف، مفتوحة التاء.

الباقون: «إنّ صلواتك» بألف مكسورة التاء في اللفظ «٧».

قوله: مُرْجَوْنَ (١٠٦)، وتُرْجِي مَنْ تَشاءُ في الأحزاب (٥١).

(١) النشر ٢/ ٢٨٠، والإتحاف ٢٤٤.

(٢) السبعة ٣١٦، والحجة لابن خالويه ١٧٧، والنشر ٢/ ٢٨٠.

(٣) البحر المحيط ٥/ ٩٢، والنشر ٢/ ٢٨٠.

(٤) ينظر باب الهمزة الساكنة في محل الفاء من هذا الكتاب، وينظر التيسير باب ذكر الهمزة المفردة ٣٤ وما بعدها.

(٥) السبعة ٣١٦، والحجة لابن خالويه ١٧٧.

(٦) السبعة ٣١٧، والتيسير ١١٩، والنشر ٢/ ٢٨٠.

(٧) السبعة ٣١٧، والكشف ١/ ٥٠٥، والنشر ٢/ ٢٨١.