حدثنا أحمد بن منيع وَهَنَّادٌ قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بْنِ سَلامٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونُ فِي الْفَلاةِ، فَتَكُونُ مِنْهُ الرُّوَيْحَةُ، وَيَكُونُ فِي الْمَاءِ قِلَّةٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ لا يستحيى من الحق [٢] أخرجه الثلاثة [٣] .
٣٧٨٥- على بن أبى العاص
(ب د ع) عليّ بْن أَبِي العاص بْن الربيع بْن عَبْد العزى بْن عَبْد شمس بْن عَبْد مناف الْقُرَشِيّ العبشمي. وأم عليّ: زينب بِنْت رَسُول اللَّهِ ﷺ. وهو أخو أمامة بِنْت أَبِي العاص، التي حملها رَسُول اللَّه ﷺ في الصلاة لأبويها.
[١] في الاستيعاب: «مع الله» . ومعنى «من الله» بدل الله. و«من» في البيت مثلها في قوله تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا من الْآخِرَةِ ٩: ٣٨، يعنى: بدل الآخرة.
[٢] تحفة الأحوذي، أبواب الرضاع، باب ما جاء في كراهية إتيان النساء في أدبارهن، الحديث ١١٧٤: ٤/ ٣٢٧، ٣٢٨. وقال الترمذي: «وفي الباب عن عمر، وخزيمة بن ثابت، وابن عباس، وأبى هريرة. حديث على بن طلق حديث حسن.
وسمعت محمدا يقول: ولا أعرف لعلى بْن طلق عَنِ النَّبِيّ ﷺ غير هذا الحديث الواحد، ولا أعرف هذا الحديث من حديث طلق بن على السحيمى» -، وكأنه رأى أن هذا رجل آخر من أصحاب النبي ﷺ» . انتهى كلام الترمذي.