Tuhfat al-Labib fi Sharh al-Taqrib
تحفة اللبيب في شرح التقريب
संपादक
صبري بن سلامة شاهين
प्रकाशक
دار أطلس للنشر والتوزيع
शैलियों
शाफ़ई फिक़्ह
आपकी हाल की खोजें यहाँ दिखाई देंगी
Tuhfat al-Labib fi Sharh al-Taqrib
Ibn Daqiq al-'Id (d. 702 / 1302)تحفة اللبيب في شرح التقريب
संपादक
صبري بن سلامة شاهين
प्रकाशक
دار أطلس للنشر والتوزيع
शैलियों
قلت: الأصل في وجوب الصيام الكتاب والسنة والإجماع. أما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَامًا مَّعْدُودَاتٍ﴾(١) الآية: وأما السنة فقوله عليه السلام: ((بني الإسلام على خمس))(٢) فذكر صوم شهر رمضان. والإجماع منعقد على ذلك.
قال: (وشرائطُ وجوب الصيامِ [أربعةُ أشياء](٣): الإسلامُ والبلوغُ والعقلُ [والقدرةُ على الصومِ](٤)).
قلت: أما الإسلام فيحترز به عن الكافر الأصلي، لقوله تعالى: ﴿ قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنْتَهُواْ يُغْفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ﴾(٥) وأما الصبي والمجنون فلا يجب عليهما، لقوله عليه السلام: ((رفع القلم عن ثلاث))(٦) فذكر ((الصبي حتى يبلغ، والمجنون حتى يفيق)). ويشترط النقاء عن الحيض.
(١) سورة البقرة، آية: ١٨٣.
(٢) تقدم تخريجه.
(٣) في الأصل: ((ثلاث)) وفي نسخ المتن «ثلاثة أشياء» والمثبت من نسخة ماجد الحموي.
(٤) ما بين المعكوفين ليس بالأصل، فأثبته من المتن.
(٥) سورة الأنفال، آية: ٣٨.
(٦) تقدم تخريجه.
177