و" ثم " هاهنا: للإشعار بتعظيم الأمر وبعد الناس عنه.

و" التهجير ": السير في الهاجرة، والمراد به: السعي إلى الجمعة وجماعة الظهر، لا يقال الأمر بالإبراد ينافيه، لأنا نمنع ذلك، فإن كثيرا من أصحابنا حملوا الأمر به على الرخصة، فعلى هذا يكون الإبراد رخصة، والتهجير سنة، ومن حمل ذلك على الندب فله أن يقول: الإبراد تأخير الظهر أدنى تأخير، بحيث يقع الظل، ولا يخرج بذلك عن حد التهجير، فإن الهاجرة تطلق على الوقت إلى أن يقرب العصر، والله أعلم.

...

٤ - باب

الأذان

من الصحاح:

١٨٢ - ٤٤٣ - قال أنس ﵁: ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود والنصارى، فأمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة إلا الإقامة.

(باب الأذان)

(من الصحاح):

" قال أنس ﵁: ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود والنصارى " الحديث.