197तिब्यानالتبيان في آداب حملة القرآنअल-नववी - 676 अ.ह.النووي - 676 अ.ह.संपादकمحمد الحجارप्रकाशकدار ابن حزمसंस्करणالثالثةप्रकाशन वर्ष1414 अ.ह.प्रकाशक स्थानبيروتशैलियोंHadith-based thematic studiesThe Four Jurisprudential Schools and Their PrinciplesEtiquettes of Qur'an recitationEtiquettes of the Scholar and the Learner•क्षेत्रोंसीरिया•साम्राज्य और युगोंममलूक* الطغام بفتح الطاء المهملة والغين المعجمة هم أوغاد الناس* الأماثل الخيار واحدهم أمثل وقد مثل الرجل بضم الثاء صار فاضلا خيارا* الأعلام جمع علم وهو ما يستدل به على الطريق من جبل وغيره سمي العالم البارع بذلك لأنه يهتدى به* النهى العقول واحدها نهية بضم النون لأنها تنهى صاحبها عن القبائح وقيل لأن صاحبها ينتهي الى عقله ورأيه* قال أبو علي الفارسي يجوز أن يكون النهي مصدرا وأن يكون جمعا كالغرف* دمشق بكسر الدال وفتح الميم على المشهور وحكى صاحب مطالع الأنوار كسر الميم ايضا* المختصر ما قل لفظه وكثرت معانيه* العتيدة الحاضرة المعدة* أبتهل أتضرع* التوفيق خلق قدرة الطاعة* حسبنا الله أي كافينا1 / 202प्रतिलिपिसाझा करेंAI से पूछें