لم تلقَ مثلي من يكاد يريه حس … نُ الرأيِ ما قد كان عنه مغيَّبا وأرى مسير الألفِ تطلب وترها … ضمنَ الغرائر فرية وتكذُّبا (^١) فصل قال الفرزدق في قصيدة مدح بها هشام بن عبد الملك (^٢): رأيت بني مروان جلَّت سيوفهم … عشًا كان في الأبصار تحت العمائم (^٣) عصا الدين والعودين والخاتم الذي … به الله يعطي ملكه كلَّ قائم - عصا الدين: السيف. والعودان: العصا والمنبر - رأيت الغشاواتِ انجلتْ حين أعطيتْ … هشامًا عصا الدين الذي لم يخاصم (^٤) فصل قال معن بن أوس المزني: إذا اجتمع القبائل كنتَ ردفًا … أمام الماسحين لك السبالا (^٥) فلا تعطى عصا الخطباءِ فيهم … وقد تكفي المقادةَ والمقالا وقال آخر في عصا الخطابة: إذا اقتسم الناسُ فضلَ الفخارِ … أطلنا إلى الأرض ميل العصا (^٦)

(^١) الألف، يعنى ألفا من الجنود. (^٢) قالها وهو محبوس. ديوان الفرزدق ٨٤٥ - ٨٤٧. (^٣) جلت، من التجلية، وهي الإجلاء والطرد. (^٤) هذا البيت لم يرو في قصيدة الفرزدق. وفي الأصل: «تخاصم»، صوابه في خ - (^٥) البيتان في ديوان معن بن أوس، رواية القالى، ص ٢٥ ليبسك ١٩٠٣. وهما في البيان ١: ٣٧٢/ ٣: ١٠. السبال: جمع سبلة، وهو مقدم اللحية. ومسح اللحى كناية عن التهدد والتوعد، أو هو تأهب للكلام. انظر تفسير البغدادي في الخزانة ١: ٥٢٥ لقول الشماخ: أتتني سليم قضها بقضيضها … تمسح حولى بالبقيع سبالها (^٦) البيان ١: ٧٢/ ٣: ٨.