الربوبية، وقيل حجاب القلب عن لطف الرب. الإعداد: بالكسر، التهيئة والإرصاد، وأكثر استعماله في الموجود، وقيل يستعمل فيما هو في معنى الموجود، كما في قوله تعالى: ﴿أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا﴾ ١. الإعراب: بالكسر، لغة البيان والفصاحة والإيضاح، وعرفا نحويا اختلاف آخر الكلمة باختلاف العوامل لفظا أو تقديرا٢. وبالفتح سكان البادية. الإعجاز: في الكلام، تأديته بطريق أبلغ من كل ما عداه من الطرق٣. الإعراض: الإضراب عن الشيء، وحقيقته جعل الهمزة للصيرورة، أي أخذت عرضا أي جانبا غير الجانب الذي هو فيه. وأعرض الشيء بدا عرضه ومنه أعرضت العود على الإناء، واعترض الشيء في حلقه، وقف فيه بالعرض، وأعرضه أظهر عرضه أي ناحيته. الإعفاء: الاندراس وذهاب الأثر. الإعقاب: أن يتعاقب شيء بعد آخر كإعقاب الليل والنهار، ومنه العقبة، وهو أن يتعاقب اثنان على ركوب ظهر. الإعلال: لغة جعل الشيء ذا علة، واعتل تمسك بحجة ومنه إعلالات الفقهاء واعتلالاتهم. الإعلال في العربية: تغير حرف العلة للتخفيف٤. الإعنات: إيقاع العنت وهو أسوأ الهلاك الذي يفحش نعته، ذكره الحرالي. الأعيان: ما له قيام بذاته بأن يتحيز بنفسه غير تابع تحيزه لتحيز شيء آخر بخلاف العرض فإن تحيزه تابع لتحيز الجوهر الذي هو موضعه أي محله الذي يقومه٥. الأعيان الثابتة: حقائق الممكنات في علم الله وهي صور حقائق الأسماء الآلهية في الحضرة العلمية لا تأخر لها عن الحق إلا بالذات لا بالزمان، فهي أزلية وأبدية. والمعنى بالإضافة التأخر بالذات لا غير٦. الإعياء: عجز يلحق البدن من المشي. اعلم: حث للمخاطب على أن يلقي سمعه إلى ما يعقبها وهو شهيد ذكره الشريف. _________ ١ الأحزاب ٣٥. ٢ التعريفات ص٣١. ٣ التعريفات ص٣٢. ٤ التعريفات ص٣٢. ٥ التعريفات ص٣٠. ٦ التعريفات ص٣٠.