============================================================
كذلك وجب عليه جهاد المشافقين دون الرسول ، كما روي عن ه وأساسه رسول الله أنه قال لعلي : لتقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على اش ولا أولادفي اين وله يالتبتل تتزيله، وف خير آخر أنه قال لأصحابه وهم به محدقون : إن منكم لمن يقاتل عاى تأويل القرآن كما قاتلت على تتزيله. قال أبو بكر: أنا هو يا رسول الله قال : لا، فقال عمر: أنا هو يا رسول الله قال : لا اا بكة على ولكته خاصف النعل، وقد كاتت انقطعت تعل رسول الله، فأخذها 6م ومحاقلسهم القريب وهه علسي فخنها باصبعه وأصلحها، ولخصف السنعل تأويل واشارات ح بلغ ما وسندكرهاف موضعها إن بشاء الله: حقهأيام فللرسول بداية إظهار الدين وبسط شريعة بظاهر التتزيل وإقامة مچلسك فرائضه، وللأسابس تمام الدين وكماله فكما أن له يداية كذلك له ملم أعقابهم نهاية بعد كماله وتمامه يؤيد ذلك قول الله: { اليومر أكملت لككم اعة الرسول يكم(1) وذلك بنصب علي أساسا ووصيا ولم يكن قيل نصبه ابقتل الأحباء كمال الدين.
ائع التي ولاجزع ولا وقوله : أتممت عليكم نحمتي(1) بولاية علي وطاعته إذ نت ركنه هي النعمة التامة ل(ورضيت لكمر الاسلام دينا (2) يعتي أن الدين هو تين وباينوه التسليم والرضى فمن سلم لعلي وتوالاه والأئمة من ولده من بعده كمل دينه وتم حسن إيماته وفاز آخرته إذ الولاية هي الشهاية وهي آخر ايا دعائم الإسلام السبع، فمن عمل بالدعائم الست وواظب عليها واجتهد لسى تتزيل ولم يقم بالدعامة السابعة التي هي الولاية لم يقبل له عمل وصار عمله ملس تأويل (1) سورة الماثدة - الآية3.
(2)، (3) سورة المائدة - الآية3 .
पृष्ठ 87