﴿اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٩)﴾ (^١) وقوله: ﴿... وَكانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا (٩٦)﴾ (^٢) ﴿... وَكانَ اللهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (١٣٤)﴾ (^٣). فكأنه كان ثم مضى. فقال ابن عباس: هل وقع/فى نفسك ٨ / من ذلك؟ قال: إذا أنبأتنى بهذا فحسبى.

قال: أما قوله: ﴿فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ﴾ فهذا فى النفخة الأولى ينفخ فى الصور ﴿فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاّ مَنْ شاءَ اللهُ﴾ (^٤)، فلا أنساب بينهم عند ذلك ولا يتسألون، فإذا كان فى النفخة الأخرى قاموا (^٥) ﴿وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ﴾ (^٦).

وأما قوله: ﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا﴾ (^٧) وقوله: ﴿... وَاللهِ رَبِّنا ما كُنّا مُشْرِكِينَ (٢٣)﴾ (^٨) فإن الله - تعالى - يغفر يوم القيامة لأهل الإِخلاص ذ نوبهم ولا يتعاظم ذلك عليه أن يغفره، فلما رأى المشركون ذلك قالوا: إن ربنا يغفر الذنوب ولا يغفر الشرك، فتعالوا حتى نقول إنما كنا أهل ذنوب ولم نكن أهل شرك، فسألهم الله ﷿: أين شركاؤكم (^٩) الذين كنتم تزعمون؟ قالوا: والله ما كنا مشركين وإنما كنا أهل ذنوب، فقال الله ﷿ أما إذا كتمت الألسن فاختموا على أفواههم، فختم الله ﷿ على أفواههم فنطقت أيديهم وشهدت أرجلهم بما كانوا يكسبون، فعند ذلك عرف المشركون أن الله ﷿ لا يكتم حديثًا فذلك قوله تعالى: ﴿(يَوْمَئِذٍ)﴾ (^١٠)

.

(^١) سورة الفتح، آية: ٧، ١٩.

(^٢) سورة النساء، آية: ٩٦، ١٠٠، ١٥٢، سورة الفرقان، آية: ٧٠، سورة الأحزاب، آية: ٥، ٥٠، ٥٩، ٧٣، سورة الفتح، آية: ١٤.

(^٣) سورة النساء، آية: ١٣٤، ١٤٨.

(^٤) سورة الزمر، آية: ٦٨.

(^٥) وهى التى فى قوله تعالى: ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ (٦٨) سورة الزمر، آية: ٦٨.

(^٦) سورة الصاقات، آية: ٢٧.

(^٧) سورة النساء، آية: ٤٢.

(^٨) سورة الأنعام، آية: ٢٣.

(^٩) انظر: سورة الأنعام، آية: ٢٢، وسورة القصص، آية: ٦٢، ٧٤.

(^١٠) بياض بالمخطوط