============================================================

(53) برؤية وجهه تغتسل لكان مطابقا لسؤالهم وهذاظاهر جلي، وآخذه الثعالبى فقال انسانة فتانة * بدرالدجى منها خجل اذا زنت عيني بها * فبالدموع تفتسل وتابعه ابن الساعابي فقال جفق الذى يرد الكرى متاسفا * جهلا ورجم الدمع حد المحصن قلت هذامع حسنه وزيادته على من تقدمه فيه عيبان آحدهما آنه ماوطا للاحصان فيما تقدم حتى يتطبق المفصل على المفصل والثاني آنه ما القاعدة في الرجم أن يكون بالدموع وكان ينبغى آن يقدم لذلك مقدمات تؤيد هذه الدعوي وقال آخر هو أبوالحسن ين أبي قاسم القاشانى كما سيأنى في الباب الثانى عشر ال عيناي مذشط المزار بكم تحكى سما والدموع انجمها كان في وجنقي أبالسة * تسترق الدمع فهى ترجمها وقال ابو الفضل الميكالي سل محبا آعياه فرط هواه * فضتاه ينوب عن ترجمانه قلت هذا آخلص في النقد من الاول لانه علل رجمه الدمع إذا هو استحسن غير محبوبه وأما أبالسة مجرذة في الوحجتة تسترق بمجرد الادمع حقي ترجم بالدموع فليس بكاف من نفس المعنى وللنقد فيه مجال ومجاز * وقول الاول كان في وجنقي آبالسة ليس بمجرد ذكر الابالسة.

واحسن منه واكمل قول الآخر جننت فصوذتي بكفك إن لي * شياطين شوق لايفارةن مضجى اذا سرقت أسرار دمعى تمردا بعثت اليها فى الدجى شهب أدمى

पृष्ठ 54