وهؤلاء مصنَّفون، مما يبين أن ما في الكتاب متداول في كتبهم، وقد نقل الذهبي في العبر منه (٢/ ١٣٤/ الحسن بن رشيق .. قال يحيى بن الطحان ...) وكذلك في التذكرة (٩٥٩). • وكذلك نقل منه ابن حجر في اللسان (٢/ ٤٣٧ و٤/ ١٣٨) في ترجمتي (ذي النون/ ٢٦٣ عن ابن الطحان من ترجمة ذي الكفل أخيه) و(عثمان بن خطَّاب/٣٩٥ عند ابن الطحان). • والسمعاني - من قبلهم - في الأنساب (٢/ ٣٦٧ و٤/ ٣٣٤ و٥/ ٥ و٢٧٩ و٦/ ١٦١). • والأدفوي في الطالع السعيد في أخبار الصعيد (حاشية الأنساب ٢/ ٣٢٧). منهج المصنِّف في الكتاب: • صنَّف في تاريخ علماء مصر جمع ممن سبق المصنَّف أو تلاه من محمد بن يوسف الكِنْدي (٢٤٦ هـ) إلى ابن يونس (٣٤٧ هـ) ومن بعده. • الكتاب أساس في المدة من وفاة ابن يونس (٣٤٧ هـ) إلى وفاة مصنّفه (٤١٦ هـ)، وآخر من نصَّ فيه على سنة وفاته (عبد الغني بن الفأفاء سنة ٤١١)، على أنه ذكر تراجم لشيوخه وأصحابه ولم يذكر فيها وفاةً. • وقد استدرك على ابن يونس وفيات عديدة أقدمها سنة (٣١٣ و٣٣٨ هـ)، بل ذكر صحابيًا (٢٦٤). • ما وُجد في الكتاب (٥٢١) ترجمة، وهو مرتب بصفة عامة على الحروف، لكنه لم يرتب: - الأبواب دائمًا بل ربما أتى متقدمًا ما حقه التأخير من جهة الترتيب الهجائي (عمر/ علي). - الأبواب في داخلها: (باب عمرو فيه: علي وعمر ...) و(باب عثمان فيه: عبيد الله وعبد الرحمن ...).