فمن قال: الإنصات فهو مصدر أنصت، ومن قال: انتصات فهو مصدر [٧٠ ب]: انتصت، يقال: نَصَت أَنْصَت نَصِيتًا، وانتصت انتصاتًا كما يقال: فَعَلْتَ أَفْعَل فَعْلًا، وافتعلتُ افتعلُ افتعالًا، وكذلك انتصت انتصاتًا.
والالتفات. والانكفات: الانقباض. والصُّمَات: من الصَّمْتِ.
والمُنْصَات: الرَّاجِعُ إلى الاستقامة بعد الاعوجاج، والانصيات: مصدره.
يقال: انْصَاتَ يَنْصَاتُ انْصِيَاتًا [قال]:
وَنَصْرُ بْنُ دُهْمَانَ الْهُنَيْدَةَ عَاشَهَا
وَتِسْعِينَ عَامًا ثُمَّ قُوِّمَ فَانْصَاتَا
والطايات: السُّطُوحُ. والمُحلات الفأسُ والقُبَّةُ والقَدَاحة والدَّلْوُ والشَّفْرَة والقِدْرُ، تقول: مَنْ كَانَ مَعَهُ هَذَا نَزَل حَيْثُ أَحَبَّ وَإِلَّا فَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يَنْزِلَ مع الناس. قال الشاعر:
لَا يَعْدِلَنَّ أَتَاوِيون تَضْرِبُهُمْ
نَكْبَاءُ صَرٍّ بِأَصْحَابِ الْمُحَلاتِ
والإسنات: مصدر أسنت الرجل؛ أي: أصابته السَّنَة. والإزيات: