وربما قيل في قوله تعالى (والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سواء العاكف فيه والباد) كيف يصح ذلك في الحرم وقد ثبت أنه مملوك؟ وجوابنا ان المراد نفس المسجد دون الدور والمنازل وفي ذلك خلاف شائع وعظم الله تعالى المعاصي في المسجد الحرام بقوله (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم) وبقوله (وطهر بيتي للطائفين والقائمين) وبقوله (ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير) ولذلك قال بعده (ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب) ومعنى قوله تعالى (ولكل أمة جعلنا منسكا) مواضع النسك لا نفس النسك الذي هو فعلها فليس للمخالفين أن يتعلقوا بذلك ونبه بقوله تعالى (لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم) على ان الذي ينتفع به الاخلاص دون صورة العمل ونبه بقوله (إن الله لا يحب كل خوان كفور) على ان ذلك من قبل العبد لأنه لو كان من خلقه تعالى لما جاز أن لا يحبه ولا يريده.

[مسألة]

وربما قيل في قوله تعالى (لهدمت صوامع وبيع وصلوات) كيف يصح هدم الصلوات؟ وجوابنا ان المراد أماكن الصلوات في غير المساجد ثم أتبعه بذكر المساجد ومثل ذلك مفهوم كقوله (وكم قصمنا من قرية) الى ما شاكل ذلك ولذلك قال بعده (يذكر فيها اسم الله كثيرا).

[مسألة]

وربما قيل في قوله تعالى (ولينصرن الله من ينصره) كيف يصح ذلك وفي جملة المؤمنين من يغلب؟ وجوابنا ان النصر على وجوه فلا بد فيمن ينصر ربه بالطاعة والجهاد أن يكون الله تعالى ناصره ببعض الوجوه هذا والغلبة على المؤمن لا تخرجه عن أنه المنصور لأنه المحمود العاقبة.

[مسألة]

पृष्ठ 273