============================================================
يقولون في الأمر للغائب والتوقيع: يغتمذ ذلك، بحذف لام الأمر من الفعل، والصواب إثباتها فيه وجزمه بها؛ لئلا تلتبس الكلمة بصيغة الخبر وتخرج عن حيز 1) أمر، وعلى ذلك جاءت الأوامر في القرآن العزيز وفصيح الكلام والأشعار (1) .
ومن أوهامهم أنهم إذا ألحقوا لام التعريف بالأسماء التي أولها ألف وصلل و نحو: ابن وابنة واثنين؛ سكنوا لام التعريف وقطعوا ألف الوصل، احتجاجا بقول ابن الخطيم (1): [الطويل] (3) اذاجاوز الإثنين بير فإته بنث وتكثير الوشاة قمين والصواب في ذلك أن تسقط همزة ألف الوصل وتكسر لام التعريف، والعلة فيه أنه لما دخل لام التعريف على هذه الأسماء صارت همزة / الوصل حشوا، والتقى في /365
الكلمة ساكنان: لام التعريف والحرف الساكن الذي بعد همزة الوصل، ولهذا وجب كشر لام التعريف، وبيت ابن الخطيم محمول على ضرورة الشعر، على آن المبرد ذكر ان الرواية فيه: اذاجاوز الخلين سر فإنه ......
وان كان الأشهر الرواية الأولى، حتى إن بعضهم أشار إلى أنه عنى بالاثنين (1) الدرة (و) ص 70، والدرة (ض) 155، والدرة (ك) 116.
(2) قيس بن الخطيم (واسمه ثابت) بن عدي بن عمروبن سوادبن ظفر الأوسي، أبويزيد، من فحول الشعراء، ومن الناس من يفضله على حسان شعرا، قدم قيس على النبي بمكة فعرض عليه الإسلام فتريث في قبوله، فقتل قبل الهجرةبسنتين تقريبا قبل ان يسلم. معجم الشعراء 196، والوافي بالوفيات 292/24-.
294، والأصلام 205/5.
(3) البيث في ديوان قيس بن الخطيم ص 162 ق 1/13 وفيه7 بنشر وتكثير الحديث قمين "، وفي هامشه مواضع أخرى للبيت، وهوله في الدرة (و) 117، والدرة (ض) 256، والدرة (ك) 189، وشرح الخفاجي 616، وتصحيح التصحيف 80، واللسان (نشث) 194/2 و(قمن) 347/13 و(ثشى) 115/14، وفي الصناعتين 157 منسوب لجميل وفيه17 بنشر" مكان" بنث"، وهوفي ديوان جميل202 ولفظه هناك وإفشاء الحديث قمين"، وهو بلا نسبة، في إسفار الفصيح 563/1، وشرح ديوان الحماسة 1211/2.
وفيه7 ببث11. والفث: إفشاءالحديث وتشره.
1
पृष्ठ 188