{ وإنك } من كمال تخلقك بالأخلاق الإلهية، وتحققك بقمام الخلة والخلافة { لعلى خلق عظيم } [القلم: 4] لا خلق أعظم من خلقك؛ لحيازتك وجمعك خلق الأولين والآخرين حسب جامعية مرتبتك.

وبالجملة: { فستبصر } يا أكمل الرسل { ويبصرون } [القلم: 5] أولئك المصرفون المفرطون بنسبتك إلى الجنون حين تبلى السرائر، وينكشف ما في الضمائر، وينزل العذاب على أهله.

{ بأييكم المفتون } [القلم: 6] أي: أيكم يفتن بالجنون: المؤمنون المهتدون بهدايتك، أو الكافرون الضالون بغوايتهم؟.

وبالجملة: { إن ربك } الذي رباك على الرشد والهداية { هو أعلم } بعلمه الحضوري { بمن ضل } وانحرف { عن سبيله } الموصل إلى توحيده { وهو } أيضا { أعلم بالمهتدين } [القلم: 7] المتمكنين منهم على جادة التوحيد، والصراط المستقيم الموصل إلى جنة الرضا، وروضة التسليم.

وبعدما سمعت نبذا من شأنك في شأنك في النشأة الأخرى: { فلا تطع } أيها النبي المجبول على الهداية والفلاح { المكذبين } [القلم: 8] المجبولين على الغواية و الضلال؛ يعني: مشركي مكة؛ لأنهم كانوا يدعونه إلى دين آبائه فنهاه سبحانه أن يطيعهم، ويقبل منهم دعوتهم.

فإنهم { ودوا } وأحبوا { لو تدهن } وتلائم معهم، وتوافقهم في دينهم { فيدهنون } [القلم: 9] معك، ويلاينونك ويوافقون معك، ولا يطعنون بدينك.

{ و } بعدما صرت متخلفا بالخلق العظيم، ومتصفا بالأوصاف الحميدة الإلهية { لا تطع } آراء ذوي الأخلاق الذميمة، والأطوار القبيحة مطلقا، سيما { كل حلاف } مبالغ بالحلف الكاذب؛ لترويج آراء ذوي الباطل الزاهق الزائل { مهين } [القلم: 10] مهان عند الناس؛ بسبب الكذب والحلف عليه.

{ هماز } عياب طعان يغتاب ويطعن بعض الناس عند بعضهم { مشآء } يدور بين الناس { بنميم } [القلم: 11] أي: ينقل حديث بعض عن بعض؛ حتى يوقع بينهم الفتنة والبغضاء.

{ مناع للخير } شحيح بخيل لا ينفق من ماله على من يستحقه، ويمنع أيضا صاحبه وصديقه عن الإنفاق؛ لئلا يلحق العار عليه خاصة { معتد } مجاوز الحد في أنواع الظلم، وأصناف الفسوق والعصيان { أثيم } [القلم: 12] مبالغ في اقتراف الإثم والعدوان بلا مبالاة.

{ عتل } غليظ الهيكل، قاس القلب، كريه المنظر، عريض القفا، متناه في البلادة { بعد ذلك } الاتصاف بالأوصاف المذمومة المذكورة { زنيم } [القلم: 13] دعي بين القوم، لا يكون له نسب معروف، ولا حسب مستحسن مقبول.

अज्ञात पृष्ठ