وظهر بيت الله الحرام، كُره له ذلك، وهل تبطل صلاته، أم لا؟ على روايتين:

إحداهما: تبطل:

نص عليه في رواية صالح: في الصلاة في مواضع نهى النبي ﷺ مثل معاطن الإبل والمقبرة: يعيد الصلاة (^١)، وهو اختيار الخرقي (^٢).

والثانية: لا تبطل صلاته:

نص عليه في رواية أبي الحارث في الصلاة في المقبرة والحمام ومرابض الإبل (^٣): يكره ذلك، قيل: فإن صلى يعيد؟ قال: إن أعاد (^٤)، كان أحبَّ إليَّ (^٥)، وبهذا قال أكثر الفقهاء (^٦).

(^١) في مسائله رقم (٦١٠)، وينظر: مسائل عبد الله رقم (٣٠٧ و٣٠٨)، ومسائل الكوسج رقم (٢٩٢)، ومسائل ابن هانئ رقم (٣٥٠).

(^٢) في مختصره ص ٥٣.

(^٣) كذا في الأصل، والأصوب: معاطن الإبل.

(^٤) في الأصل: إن عادت. والتصويب من الروايتين (١/ ١٥٦).

(^٥) ينظر: الروايتين (١/ ١٥٦).

(^٦) ينظر للحنفية: مختصر اختلاف العلماء (١/ ٣٠٢)، وبدائع الصنائع (١/ ٥٣٩ و٥٤٢)، وللمالكية: المدونة (١/ ٩٠)، والكافي ص ٦٦، وللشافعية: الأم (٢/ ٢١٠)، والبيان (٢/ ١٠٩)، وللحنابلة: المغني (٢/ ٤٧٣)، والإنصاف (٣/ ٢٩٦).