الملك وكمال الملك غير أن هذاالتفاوت قد زال الان فالأتراك يتلقبون بألقاب الفرس والفرس يتلقبون بألقاب الترك دون أن يروا في هذا غضاضة لقد كان اللقب عزيزا دائما

السلطان محمود وطلبه الألقاب من الخليفة

لما تولى السلطان محمود السلطنة طلب إلى أمير المؤمنين القادر بالله أن يمنحه لقبا فمنحه لقب يمين الدولة وبعد أن استولى محمود على ولايتي نيمروز وخراسان وعلى مدن وولايات لا حد لها في الهند اذ وصل إلى سومنات وجلب معه مناة كما استولى على سمرقند وخوارزم ثم مضى ألى قوستان العراق ثم استولى على الري وأصفهان وهمدان وطبرستان بعد كل هذا أرسل إلى أمير المؤمنين رسولا محملا بالهدايا والتحف الكثيرة يطلب إليه مزيدا من الألقاب لكن الخليفة لم يجبه إلى طلبه ويقال أنه أي محمود بعث رسوله بالهدايا إليه أكثر من عشرات مرات دون جدوى لكن الخليفة منح خاقان سمرقند ثلاثة ألقاب ظهير الدولة ومعين خليفة الله وملك الشرق والصين فغبطه محمود عليه وأخذته الغيرة فأرسل رسوله إلى الخليفة مرة أخرى وقال لقد فتحت في بلاد الكفر الفتوح ووطدت عز الإسلام في الهند وخرسان والعراق واستوليت على ما وراء النهر وكنت أحارب بالسيف باسمك ان الخاقان وهو الان من مطيعي وعمالي يمنح ثلاثة ألقاب في حين أمنح أنا لقبا واحدا بعد كثير من الهدايا والالتماسات فأجابه الخليفة اللقب تشريف للرجل يزداد به شرفا ويعرفه به الملأ أيضا اعلم أن للناس أسماء وضعها لهم اباؤهم وأمهاتهم وكنى وضعوها هم لانفسهم وألقابا يمنحها الملك إياهم وأن ما زاد على هذه الثلاثة حشو وباطل وكذب والعاقل لا ينطلي عليه الباطل والمحال ان الناس يدعون الإنسان باسمه في صغرة وهذا ما يرضي والديه لأنهما هما اللذان اختارا له هذا الاسم لكنه ما أن يصير رجلا يميز الحسن من القبيح جيدا حتى يختار بوحي عقله وفكره وعلمه كنية لنفسه وكما قيل الكنى بالمنى ومن ثم يدعوه الناس تعظيما له بالكنية التي اختارها ليفرح بهذا ويسر

पृष्ठ 192