العرب ذو الجدين(1)، وذو الرئاستين (2)، وهذا كله تفخيم للمسمى بهذا، وليس ذلك من لفظ صاحب وإنما فيه تعريف [لا يقترن] (3) فيه شيء من هذا المعنى، ثم أضاف في هذه الآية إلى النون وهو الحوت، ولكن لفظ النون أشرف لوجود هذا الاسم في حروف التهجى في أوائل السور نحو (ن والقلم)، وقد قيل (4) : ان هذا الاسم قسم بالنون والقلم، وإن لم يكن قسما فقد عظمه بعظف المقسم ه عليه وهو القلم، وهذا الاشتراك يشرف هذا الاسم وليس فى الاسم الآخر وهو الحوت ما يشرفه كذلك» فالتفت إلى تنزيل الكلام في الآيتين يلح(5) لك ما أشرنا إليه في هذا العرض، فإن التدبر لإعجاز القرآن واجب ومفترض. وقوله فيها: { إذ ذهب مخاضبا } والمغخاضبة (6) لا تكون إلا من اثنين ، فقيل (7). آنه ذهب مغاضبا لملكي اسمه حزقيا أسره أن ينهض إلى أمة كان عندهم سبط من بنى اسرائيل مأسورين ليدعوهم إلى الإيمان وأن يرسلوا من في أيديهم من بني إسرائيل فأبى عليه يونس حتى عزم عليه الملك فلذلك خرج مغاضبا له، وكان

पृष्ठ 219