يَتَكَلَّمُونَ إلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ﴾ ١ ﴿هَذَا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ﴾ ٢، وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وقَوْله تَعَالَى: ﴿وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ﴾ ٣ يَعْنِي بِهِ النُّطْقَ، بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى: ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ﴾ ٤، ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ﴾ ٥ أَيْ: يَنْطِقُ. وَحَدِيثِ "رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي" ٦ وَحَدِيثُ "إنَّ صَلاتَنَا هَذِهِ لا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلامِ النَّاسِ" ٧ وَحَدِيثِ "لَمْ يَتَكَلَّمْ فِي الْمَهْدِ إلاَّ

١ الآية ٣٨ من النبأ. وفي ش ز ض: ولا يتكلمون. وهو خطأ.

٢ الآية ٣٥ من المرسلات.

٣ الآية ٦٥ من يس.

٤ الآية ٢١ من فصلت. وفي ز ب ض: فقالوا. وهو خطأ.

٥ الآية ٤٦ من آل عمران.

٦ تتمة الحديث: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه". رواه البيهقي عن ابن عمر. ورواه الطبراني عن ثوبان، ورواه ابن ماجه عن ابن عباس، وصححه ابن حبان، واستنكره أبو حاتم. ورواه ابن عدي عن أبي بكرة وضعفه، ورواه الحاكم وصححه.

"انظر: سنن ابن ماجه ١/ ٦٥٩، فيض القدير ٤/ ٣٤، ٣٦٢، كشف الخفاء ١/ ٤٣٣، تخريج أحاديث البزدوي ص ٨٩، المستدرك ٢/ ١٩٨، موارد الظمآن ص ٣٦٠، تخريج أحاديث مختصر المنهاج ص ٢٩٤".

وقد مرت الإشارة إلى هذا الحديث صفحة ٣١، كما مرت الإشارة إليه في المجلد الأول صفحة ٤٣٦هـ، ٥١٢.

ولعل المؤلف يريد الإشارة إلى حديث: "إن الله تجاوز لأمتي عما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به". وقد مر صفحة ٣١.

٧ هذا طرف من حديث طويل رواه معاوية بن الحكم السُّلَمي. وأخرجه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود وابن حبان والبيهقي. ورواه البخاري في "خلق أفعال العباد". انظر: مسند أحمد ٥/ ٤٤٧، صحيح مسلم ١/ ٣٨٢، سنن أبي داود ١/ ٢١٣، سنن النسائي ٣/ ١٤، خلق أفعال العباد ص ٢٧، نيل الأوطار ٢/ ٣٥٧".