============================================================
425 اشارة الى الفرق بين الومى والمنام فان الومى مع انه فى مالة اليقظة لا يكون الاصادفا بخلاف المنام فانه قد يكون صادقا للسبب المذكور و الومى وه يكون كا هبالامد الاوبه اللنفة اما ان النضس اذا است) اى بواسطة الالات (بصور جزيية وبقبت مخزونة فى الخيال) وهى القوة التى فى مؤضر التجويق الاول من الدساغ من شأنها مفظ الصور (فعند النوم ترتسم فى الحس الشتر2) وهذا السبب كثير الومود (اولانما) اى لان النفس او المتخيلة والقانى اقرب معنى (الفت صورة والفتما) اى والفت بتلك الصور النفس فارتسمت فى الخيال (فعند النوم ينمثل فيه) اى فى المس المشترك لانتقا لما عن المتخيلة عند النوم الى الهبال ثم سالى الس الشنر (او لان مراي الدمليع) بلبراع الروع الحاملة للقوة التخيلة (بتغير فينغير افعال التخيلة) جسب تغيراته فمن مال مزاجه الى المحرارة يرى النيران ومن مال مزاجه الى البرودة يرى الثلوج وعلى هذا القباس انمامصات عذه وامثالها فى المتخيلة عند غلبة مايوجبما لان الكيفية التى فى موضع ربما تعدت الى المجاورله اوالمناسب كما يتعد بى نور الشس الى الاجسام بمعنى انه يكون سببا لحدوثه اذ خلقت الاشياء موجودة وجودا فائضا باه ثاله على فيرء والقوة المتخيلة متعلقة بالجسم المتكيف بتلك الكيفية فيتأثر به تاثيرا يليف بطبعما وهى ليست بجسم منى يقبل نفس الكيفية الممتصة بالابسام فيقبل منما ما فى طبعما قبوله على الوجه المذكور والمنامات التى بكون سبها امد هذه الامور لاصبرة بقابل مى افغات املام (وانا الرس لم ون الابارعا) طاعو الفر اا يه1) قله واما سب يرقية الصر الح المور الثى بيراها المرضر من البمر ورين وغيرم فلان البفيح بكون من هبران يكون مناك اسبابا بسانية مشغولة بتدبير البدن على ما تكرنا فلايتفرغ لضبط القغيلة وميل ان الغم والغضب يوجبان سخوتة يقوى سلطا نها عليها فاغذت فى تلوبح الصور التى من شأنها انالبدن (سيد رممه الله تركبها فى المس المشترك فيصير تلك الصور مشاهدة وما يرى فى) قوله فلان مجرد النصور النفساني مالة الخوف فسن هذا القبيل ايضافان النون الستولى على النفس فأن النحرك الى موجع لصلحفسن بهال بدته يتصور المحركة وينبعث من ذلك بعا مر السبا بلامرم عهي العبل عل الطدم به الوه االسر ام يلدبلة الدعالبد الساقلة حمورة الغول واشبامها مرتسة ف الحس الشتر اءالعضلا ملا ايما مبع لة مته علمان (واما امكان النبوة فلان مرد التصور النفسانى قديكون سببالدوت بمرد النصور النفسانى يعير سبا ~~لمدوث الحوابث علي بدتها والبدن الخوادت) وبدل على ذلك وبوه الاول ان توهم المامى على بنع اأتتل على العولى ألتصرية انع (محمة العبن) 15 بزؤه (ميد رممه الله
पृष्ठ 245